净化教师的语言（精选十篇）
净化教师的语言 篇1
苏霍姆林斯基是前苏联也是世界著名的教育家。他当过30多年的小学、中学的教师, 所以写出的东西没有深奥的教育理论, 非常贴近教师的工作与生活, 而且没有居高临下枯燥的说教, 就如同一位身边的良师益友在耳边娓娓道来, 道出我们在教育教学中遇到的绝大多数问题与困惑。读了这本书, 有些困惑多年的问题在心中有了答案, 有一种登高望远而豁然开朗的感觉。这里有差生转化的问题, 有学生学习兴趣的培养问题, 有课堂教学管理问题, 有班主任工作问题……并且有着各种问题的解决办法。
其中首先打动我的是这样一种为人师的理念:先为一个人, 后为一名教师。为人要有起码的良心、责任、是非观, 为教师要富有爱心、恒心、耐心和进取心, 其中最首要的莫过于教师的道德感。我一直敬重医生和教师这两个社会角色, 医生是生命的拯救者, 而教师是生命的牵引者。正如书中所说“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西, 而是圣洁瑰丽的师道精神”。教师在每个人的生命过程中扮演的角色足以对这个人的一生产生重要影响, 孩子们的人生观、价值观往往是在我们的教育中渐渐形成的。回想我们年幼的时候, 教师一个小小的细节、动作或是事件, 对幼小心灵的震撼是无法估量的, 而这些的发生却往往是最容易被教师忽略的。“教书育人”, 教书只是途径, 育人才是宗旨, 很多普通的老师辛勤工作从来不看在“钱的份上”, 而是看在“学生份上”, 教师们经常以是否“凭良心教书”来衡量自己。如果教师连这一道防线也崩溃的话, 那中国的基础教育也将彻底崩溃。可见我们肩上的担子有多重大, 所以我们的道德修养才会显得尤为重要。
苏霍姆林斯基说过:“应该让我们的学生在每一节课上, 享受热烈的、沸腾的、多姿多彩的精神生活。”在新一轮教育改革中, 新课程更关注和提倡创设情境教学, 而恰当的情境能焕发学生已有的知识经验和认同策略来同化和顺应新知, 为学生进行主动学习开好头。在化学教学过程中, 教师如果能够有的放矢地巧设悬念, 创设问题情境, 不仅能够引起学生的直觉兴趣, 启迪学生的思维, 培养学生的创新能力, 还能够活跃课堂气氛, 充分调动学生紧张和迅速的思维活动。教学中在设置悬念, 创设问题情境时, 教师一定要吃透教材, 准确地把握好教学重难点, 明确教学目的。只有这样, 才能把悬念贯穿于教学全过程, 最终达到理想的效果。
苏霍姆林斯基说过:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏, 这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”书中第二十二条讲到“争取学生热爱你的学科”。在苏霍姆林斯基看来, 只有学生喜欢上了某一学科, 这些学生的天赋素质才会得到发展, 他们的爱好、禀赋、才能、志向才能自愿地建立起来。如何让学生喜欢化学这门学科, 首先, 兴趣是学习的最好老师, 教师可以根据教材内容, 精心设计每一个环节, 创设情境, 从一上课就把学生的注意力牢牢抓住, 使学生思维处于最佳活跃状态, 提高学习兴趣。例如, 我在“燃烧与灭火”实验前, 首先为学生表演了一个魔术:把手帕用酒精浸湿点燃, 学生看到手帕燃烧, 但燃烧一会儿后手帕完好无损。这是怎么回事呢?学生顿时兴趣盎然, 跃跃欲试, 掀起了一轮学习高潮, 同时还启发了学生渴望探求真理的心理。
我读《给教师的一百条建议》后, 就其中的受益颇深的几个建议, 谈谈自己的感受:教师应根据课的不同性质、不同阶段, 有机地创设不同的学习情境, 给学生一片崭新的、辽阔的发展空间, 让学生在体验中学习, 在学习中体验、感悟, 使学生在充满智慧和轻松愉快的氛围中感受到学习的快乐和魅力。
净化心灵的语言 篇2
◎获得朋友的唯一之道，是自己主动去做别人的朋友。
不
法
块
而
◎世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。◎小小的好事，做出来就变成大大的好处。◎先相信你自己，然后别人才会相信你。◎说谎的人必须有很好的记忆力。
◎一旦扯了谎，往往要再用二、三十个谎话去圆谎。
◎因为做了坏事，所以非说谎不可；因为说了谎话，就会毫不在乎去做坏事。◎错误最多的人，就是犯了错却不承认错误的人。
◎我什么东西都有，我也什么东西都没有；虽然我什么东西都没有，但我却什么东西都缺乏。
◎失去一个朋友有如失去一条肢体；时间可使创伤的伤口疼痛减低，但失去的朋友永无补偿。
◎人不论做错几次，只要不失再来一次的勇气，必然大有可为。
◎骄傲的人，常被社会认为愚蠢，正如发光的流星，当它陨落在地上，看来也不过是一石头而已。
◎英雄并不是比普通人有勇气，只不过是多持续五分钟的勇气而已。
◎本以为是成功，未料竟是失败；这就是人类的情形，即使有完善的计画，也可能会出 错。
◎让我们不寻求被安慰，而是安慰别人；不寻求被了解，而是了解别人；不寻求被爱，是去爱人。
远
笑
◎只有懒惰是懒人的专利，世上岂有不劳而获的东西。◎鸟儿美在羽毛，人们美在勤劳。
◎想要做一件事，最好的方法就是立刻去做。
◎未读完一卷，绝不读别的书；读完书而未理解其中的重点，绝不读其他的书。◎知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。◎读书而不思考，等于吃饭而不消化。
◎今天的光阴你不会把握，犹如今天有钱却买不到东西的可悲。◎斧头虽小，但多劈几次，就能将坚硬的树木伐倒。◎苹果可以在五分钟内吃掉，但五分钟却长不出苹果。◎一旦第一个钮扣没扣好，就不可能把其他的扣好。◎如果一件事情值得你去做，那也就值得你多去做。◎多接近大自然，便会自心底涌生出无穷的爱心。◎想要嘴唇迷人，那就试著说些仁慈善良的话。
◎如果你跟人争辩、冲突，可能会得到暂时的胜利，但却是一种空虚的胜利，因为你永无法赢得对方的好感。
◎微笑使烦恼的人得到解脱，微笑使颓唐的人得到鼓励，微笑使疲劳的人得到安适，微使悲伤的人得到安慰。
◎犯过错不必觉得可耻。相同的，有了过错也不必耻于改错。
◎蜜蜂是动物中最受敬重的。因为蜜蜂不但为自己服务，也替别人服务。◎不懂装懂，永世饭桶；不学不问，迷迷糊糊；学了问了，清清楚楚。◎愉快的心情有如良药一样有益于身体。
◎多吃无滋味，多话不值钱。
◎从智慧的土壤中生出三片绿叶：一片是‘好的思想’、一片是‘好的语言’以及一片是‘好的行
为’。
◎生气只是一时的心情，如果能在睡觉前摆脱，表示你明天将有一个好运的日子。
◎不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。
◎大多数人的快乐，大致依他们心中的决心而定。
◎显示欢迎意义的，唯有快乐的容貌。
◎一阵爽朗的笑，犹如满室黄金一样眩目迷人。
◎不要将自己的快乐建筑在别人的痛苦上。
◎光明和愉快，是两件最珍贵的东西。
◎阴暗处长不出大树，人类也是一样，心胸必须如阳光般光明灿烂。
◎我只是一个人，但至少我是一个人；我不会做所有的事，但至少我会做某些事，我不会
拒绝去做那些我会做的事。
◎发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
◎幸福越与人共用，它的价值越增加。
◎礼貌是人类共处的金钥匙。
◎礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
◎礼貌是儿童与青年应该养成习惯的第一件大事。
◎讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
◎对别人的意见要表示尊重。千万别说：‘你错了。’
◎对人不尊敬，就是对自己不尊敬。
可
二
◎要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
◎作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。◎与其皱著眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。◎人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。◎我们出生来到世上，是要为人类的幸福与快乐而努力的。◎谁给我一滴水，我便回报他整个大海。
◎生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。◎要成就一件大事业，必须从小事做起。◎一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。◎成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说话。◎成功的人很少抱怨；抱怨者很少成功。
◎人们的聪明并非以经验为依归，而是以接受经验的程度为依归。◎成功并非重要的事，重要的是方法与努力。◎人类最大的力量是来自于克服自己最大的缺点时。◎正当的习惯，大都由自制和自我的训练而养成。◎习惯是一个人行为与思想的真正领导者。◎一个人在能移动世界之前，必须先移动自己才行。
◎好习惯有四：准时、正确、恒心和迅速。缺少了第一种，光阴就要被浪费；不具备第种，就要错误百出；没有第三种，就无法获致良好的成果；没有第四种，就会错过良机。◎偷一根针的人，也将会偷一头牛。
◎好习惯即是福。
◎行为会养成习惯，习惯会造成性格，性格会缔造命运。
◎性格其实是习惯的延伸。
◎小偷，其实是向自己偷东西最多的人。
◎健全的心灵，胜过强壮的外表。
◎没有人与你做对，只是角度不同。
◎真正的快乐是没有欲望的束缚，真正的幸福是内心有智慧的真理。
◎生命之美，在于开启心灵；人生之最，在于心灵教育。
◎人世间最美的事是‘信心’。
◎如果自己的心灵没有足够的和平，那也没有办法把和平带到他人的心灵。
◎我们需要在自己身上灌溉和平、喜悦、快乐的种子。
◎真正的幸福其实不在于财物的多寡，也不在于地位名誉的高下，而在于我们是否能珍惜
每一个当下，疼爱每一个与我们今世有缘相聚的众生。
◎有错误，别人敢指责你，敢说你的缺失，你才会进步。没有人敢指责你，那么你将永远
在错误中轮回。要虚心接受人家的批评，才会成长。
◎世上没有‘运气’这回事，顶多只有顺境或逆境，顺境是我们努力的成果，逆境是未能预见 的情况，故我们要以平常心来接受‘顺逆皆一半’的未来。
◎人生最大的敌人是自己，对自己缺乏信心是失败的主要因素。
◎人可以凭著他的意志、决心及今生的行为，去改变自己的命运。
◎人才是自己命运的创造者，他要单独对自己的生命负责，是他使自己的命运变好或变
乐
当
拥
坏。
◎与其改变别人，不如改变自己，因为改变自己比改变别人容易。◎要求别人很容易，要求自己太难了，这是大多数人易犯的毛病。
◎把消极的仇恨抱怨，转化为积极的检讨自省，学习宽恕与包容，化逆境的绊脚石为快成功人生的踏脚石！
◎不想坏事，心乐；不说坏事，意乐；不做坏事，身乐。◎怕苦，苦一辈子，不怕苦，快乐一辈子。
◎人活著要能为家人服务，为邻居、朋友及社会上的人做些事。否则，我们为谁而活？然，在服务他人的同时，也别忘了要为自己而活。
◎这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。
◎将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所有最好的东西献给世界。◎爱你的邻人如爱你自己一般。◎痛苦的根源是私欲、占有、控制。
◎真正永不褪色的美──一颗解脱自在且慈悲柔软的心。◎放下爱恨，一切顺其自然。◎脱下假面具吧！
◎真正的敌人是以自我为中心的自私态度──自私的恶魔。◎真正的恩人是一切众生──所有的母亲。
◎自我中心是所有痛苦的根源，关心他人是所有安乐与美德的来源。
◎发展爱心与悲心是根本之道。爱心是最主要的动机，悲心是宗教的真髓。善良的生活须
的 有善良的动机，我们必须分担他人的痛苦。
◎现代生活十则──嘴巴甜一点、脑筋活一点、行动快一点、效率高一点、做事多一点、理由少一点、肚量大一点、脾气小一点、说话轻一点、微笑露一点。◎幸福在心中，不在别人眼中，何必学虚荣？
◎多说一句鼓励的话，少说两句指责的话。一声赞美，你我都欢喜。◎多微笑、少皱眉，乐观才是幸福。微笑，是心境上的晴天。◎有第一等知识，也要有第一等道德。◎看重自己，照顾别人。净化自己，关怀众生。
◎微笑著听人说话，谦和的对人说话。见面欢欢喜喜，说话和和气气。◎无私的奉献，是人性最美的光辉。◎赞扬别人的优点，宽恕别人的缺点。◎阳光可以融化冰雪，宽容可以化解仇恨。◎乐观与微笑，是面对逆境最有力的武器。
◎我们所憎恶的东西，会像我们所喜爱的东西一样控制我们，只是影响我们的方式不同。◎临事肯替别人想，是第一等学问。
◎有了同情心，才能利人。有了谅解心，才能容人。有了忍耐心，才能做人。◎唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。◎一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。
◎良心，是每个人最公正的审判官，因为骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。◎宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能纾解心中不平。
及
◎身体的勇敢，是动物的本能；精神的勇敢，才是更高超、更真实的勇气。
◎人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历才华，而是拥有一颗‘诚实’的心。
◎自己有过，高高兴兴的改过；别人有过，心平气和的劝导。◎要想让家庭吉祥和睦，就要常常起欢喜心。
◎勇气不可失、信心不可无；世间没有能与不能的事，只怕不肯！◎精神上如能常知足，就是最幸福的人生。◎讲话要温和轻柔，态度要诚恳亲切。
◎什么人都可以原谅；唯有不诚实的人不可以原谅。◎爱心是无尽的财富。
◎平安是福，快乐是慧。施比受更有福。
◎人最怕苦脸，不带笑容，也最怕美言不说，说怨言。◎‘忍’是一种力量，一种承担，一种功德，更是一种智慧。◎有一念的惭愧，就有一念的善根。◎没有‘爱’的生命，是空虚而孤独的。
◎你今天做对也好、做不对也好，在那遥远的‘未来’，有一个‘果’，在等待你去接受。◎慈与悲，并不是感伤的体谅与救助，而是快乐的宽恕与导引。慈悲，如果不是天性的 话，也应该要把它养成一种习惯才好。
◎待人，不管别人好不好，自己要做得好。处事，不管别人对不对，自己要做得对。◎‘心’，要自己去掌握，做自己的‘主人’，才能终生受用不尽。◎多宽恕别人，慢慢便会发现自己的优点。
◎接受忠告，实际上即增加一己之能力。
◎勇于承担，是一份动人的力量。
◎‘爱’必须伴随著永远的宽恕，而‘喜欢’常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。
◎不要做自己喜欢的事，应该用心去做应该做的事。
◎气质，乃是发自内心的修养。
◎清贫不是一般的贫穷，而是由自己的思想与意志，积极创造出简朴的生活形态。
◎服务人群最大的目的，就是在缩小自我、扩大心胸，也是走过生命‘考验’的历程。
◎低声下气，你才能学习到更多东西，先把自己里面的东西抛弃掉，才能容纳更多的智
慧。
◎服务，是心存感恩，愿与众生分享的高尚工作，也是燃烧自己、照亮别人的神圣情操，更是进德修身的初步阶梯。
◎没有什么东西能够抵挡得住‘笑’的攻势，也唯有由内心发出的‘诚实的笑’，才是化戾气为
祥和，导引事情解决方法于正轨的良方。
◎尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。
◎只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。
◎对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。
◎热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。
◎用体谅的心对待亲情；用结缘的心对待友情。
◎眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
◎忍耐是做人第一法；礼貌是处事第一法；谦虚是保身第一法；宽容是用心第一法。
◎忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
有
努
他
阻
◎人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。◎做事要有头有尾，全始全终；做人要有情有义，全心全意。
◎解决困难的最好办法是努力克服困难；获得快乐的最好办法是真心给人快乐。◎真正慈悲的态度，不会因为对方的伤害或敌对而有所改变。
◎天堂和地狱，都是由心和行为所造作的。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。◎天底下没有完美的办法，但一定有更好的办法。
◎每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社会的光明。◎每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。◎说话，要让人听后欢喜；做事，要让人知后认同。
◎对世间要有感恩的美德，对生活要有勤俭的习惯，对物质要有知足的修养，对他人要喜舍的布施。
◎如果，今天我很努力的学习、过得很充实，晚上我将睡得很安稳；如果，我一生都很力、充实的过活，我将能安稳的长眠。
◎为人服务者，总散发光和热；利益别人者，总散播快乐。
◎我们也许不能神圣到去爱敌人，但是为了我们的健康与快乐，最好能原谅他们并忘记们，这样才是明智之举。
◎没有任何人能侮辱我们或困扰我们──除非我们自己允许。
◎我总在抱怨自己没鞋子穿，直到有一天，我遇到了一个没有脚的人。
◎做好事不难，困难的是要心地善良，但保持一个良好的态度，且在他人控诉、批评、碍之下，还能为人服务，又属其中最难的了。
度
添
◎倘若有人愚蠢的戕害我，我会还以无限的爱；愈是恶意的对待我，我愈是以谦冲的态相待。
◎一个时时观察他人过失的人容易动怒，而且这样非但不能消除他人的污秽，反而会增自己的污秽。
◎最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。◎胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，只有放弃胜败之心，才能快乐、平静。净化心灵的语言
（二）◎无论在多少次战役中征服多少人，唯有能征服自己的人才是伟大的胜利者。◎真正的富贵不是拥有很多，而是需要的很少，拥有财富不如拥有智慧。◎心是最大的骗子。别人骗你一时，它却骗你一辈子。◎客串一次农夫，才知道食物的可贵。
◎健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。◎只要我们依赖任何事物，我们就成了它们的奴隶。◎避开恶行就是美德；摆脱愚蠢就是智慧。◎自私为一切罪恶的根源。
◎心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。◎智慧是平等心，聪明却是分别心。
◎爱是恒久忍耐，爱是恩慈；爱是不嫉妒、不自夸、不张狂，不坚持己见，不轻易发怒； 不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。◎作事不怕不成，只怕无恒心。
◎行善要及时，功德要持续。
◎遗失现在，未来就会后悔。
◎逆境、是非来临，心中要持‘宽’字。
◎人都是向外追求名闻利养，其实最重要的是追求内心的清净平和。
◎欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有如沐春风的喜悦感。
◎做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
◎并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
◎勇往直前为人服务，就是幸福。
◎‘修行’就是修正自己错误的思想、观念和行为。
◎要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
◎要用心，不要操心、烦心。
◎人要自爱，才能爱普天下的人。
◎真正自爱的人，不会与人计较。
◎要看好人，自己要先做个好人。
◎‘心美’，看什么都顺眼。
◎人的生命要不断发挥它的功能，才算是有意义的人生。
◎愿是成功的起点！人生最需要的就是愿，也就是希望。
◎发愿要发好愿，说话要说好话。
◎只要相信自己有无限的能力，做什么事都会成功。
◎不要去管别人的邪恶，只要经常提醒自己，什么是该做的或不该做的。
◎常常抱著利益众生之心，就可永远不离喜乐。
◎好事我们要回应，坏事绝对要停止。
事
到
人
◎成功是优点的发挥，失败则是缺点的累积。◎人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。
◎土地是人耕出来的；有第一年的播种，才有第二年的收成。
◎‘路’必须去走方能到达，‘事’必须去做才能完成，而‘苦’则必须去受才可消除。◎站在半路，比走到目标更辛苦。
◎生活有朝气，活得畅畅快快！工作讲求效率，做得踏踏实实！◎今日退一步就是日后进一步的本钱。
◎能原谅别人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心中的烦苦也同时消失了。◎怕人知道的事不做，不该做的事不想。
◎遇到困难，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢面对困难，才有机会致胜。◎人大都有名利之心，且好与人争、与事争。如果能与人无争，则人安；与事无争，则安；人事无争，则世界亦安矣。
◎世间事都是彼此相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸接物，人生处都充满了真善美。
◎以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。◎一个人能被别人所尊重，且有能力为人付出，才是最幸福的人生。◎读书求学不只是增广知识、技能，更要提升品格、改变气质。
◎理直气壮、得理不饶人者，不仅惹事生非、伤人伤己，甚至永远无法化解仇恨、圆融事。
◎好好调整自己的心，把恨人、嗔人的怨嫌心，转变成爱心、宽恕心。
◎别人强过自己，我要敬重他、向他学习；别人不如自己，我要谦让他、鼓励他。
为
◎我不轻视自己，也不自大。
◎有多少力量，就做多少事；切莫等待，等待常会落空。◎听到好话，要如海绵遇水，牢牢吸住！
◎‘孝’首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。◎孝顺父母是子女应尽的天职，侍奉公婆是儿媳应有的孝道。◎孝顺要及时，行善也要及时。
◎让父母赞美一句，胜过拿钱到处消灾，因为父母的赞美，就是最大的祝福。◎儿女的欢笑，是父母的冬阳。
◎不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。帮助别人，就是帮助自己，因没有人能离群独居。
◎要祝福别人，也要祝福自己，祝福自己就不要唉声叹气。◎凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。◎多原谅别人，能积福德；把心量放大，福气就大。◎道德是提升自我的明灯，而不该是苛斥别人的鞭子。◎要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
◎与人相处要牢记‘默’字；与家相处要牢记‘忍’字；与世相处要牢记‘宽’字。◎不要觉得自己很不幸，世界上比我们更苦的人还很多。◎勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。◎与人相处之道，在于无限的容忍。
◎一个对自己内心有所警戒的人，能远离恶魔的罗网。◎路是人走出来的！千里之遥的路，都必须从第一步开始。
◎如果心念常带欢喜感恩，有正面的念力，免疫功能会上升。心打开，往光明愉快的方面
想，身体就健康。
◎微笑的表情，可以感受生活中每一刻的丰足与喜悦；乐观的心情，足以抵挡生命中每一
次的挫折与打击。
◎幸福往往是事过境迁之后，你才体会到原来你已经有过的一种境地。
◎许多人一生都在‘无法承受痛苦’的错误想法中度过，然而你已经承受了痛苦，尚未做的，只是去感受痛苦以外的其他感受。
◎我们有烦恼？还是烦恼有我们？
◎每件事物都已完备而且圆满，所缺的，只是那些有足够信心来实践与分享的人。
◎当别人有生气的情绪时，我们不妨把它当成是一种求救的讯息──其实他们内心欠缺的
是更多自尊及肯定。
◎混乱生起的地方，也是宁静生起的地方。透过智慧，哪里有混乱，哪里就有宁静。
◎放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
◎健康是最大的利益，满足是最大的财产，信赖是最亲的亲人，心灵的安宁则是最大的幸
福。
◎人生的一切际遇，无非是为了帮助我们灵性的成长。你的遭遇即是丰富人生的素材，你 的处境更是获得解脱和智慧的踏脚石。
◎有时生活中最大的不幸，莫过于得到了自己想要得到的东西。
◎有时候，我们说了不该说的话，做了不该做的事，那么接下来，我们就应该去说该说的
于
有
话，去做该做的事。
◎生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个是你的欲望得到了满足。◎要停止不做某事，比开始去做某事要难得多！如果你想去除不悦的想法，就专心致力喜悦的想法上。
◎经验告诉我们，停留在不愉快情绪的时间越长，会大量降低我们解决问题的整体能力。◎当我们对别人有更多的了解，就会有深切的谅解；当我们对别人有真挚的同情，就会更深长的感情。
◎永远用同一个问题问自己：‘设身处地，你会怎么办？’你将发现要化解问题真的不难。◎知足不会来自外在的情境，因为外在的情况不会永远如我们所愿。◎父母恩重如山，请快行孝报答。◎孩子喜欢做家事，是家长的福气。◎若问古今爱何在？尽在父母双眸中。◎母亲的微笑，是孩子生命的原动力。◎自己敬爱老人，子孙才会敬爱您。
◎您看著我长大，我陪著您到老；您疼爱我，我敬爱您。◎关心、爱心、耐心，可以让老人开心。◎现代孝行是多陪老人，多照顾老人。◎最慈最爱父母心，至真至诚表孝心。
◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。◎孝顺父母，终有福报。
◎父母健在最宝贵，忤逆父母最不该。
◎老人是智慧的宝典，小孩是快乐的泉源。
◎家，永远是提供你最后安全靠泊的心灵港口，应珍惜它！
◎语言是心的镜子，不诚恳就不传神。
◎怠惰是贫困的制造所。
◎青菜豆腐营养好，大鱼大肉不宜多。
◎懒惰是生命之果最大的害虫，勤劳则是最佳的肥料。
◎懒惰是贫穷的难兄难弟。
◎只要有心，小事也可以做成大事；只要有爱，毁谤也可以转为赞美。
◎接受现况，乃是克服不幸的第一步。
◎岁月最宽大的恩宠，就是逝去的过往不再回头。
净化语言环境 篇3
一、要逐步杜绝小孩子说脏话
一个人出口就是脏话连篇，绝不可能是有素养的表现，更提不上是文学素养了。所以这是基础。街头巷尾里，随时都可能会听到一些带有脏字眼的话语，更是把骂人当作是一种平常的口语表达。这样的环境影响了孩子的语言。所以教师一定要杜绝这一现象，至少在所管理的班级里不出现这样的语言。一点的脏字眼都是不可以有的。而谎话可是一时发现不了的，但是在长时间接触之后势必会露出本来面目的。所以要从最为基本的表达开始，帮助学生净化他们的语言表达。
二、杜绝孩子以改古诗为乐
每一首诗词都是作家的精心之作，为此我们应该怀着敬意的心去读。就算是学生们无法体会其中的深远意义，作为教师是应该引导学生怎样来读的，不光是读出诗的节奏与韵律，更是以什么样的态度来对待古诗。我发现有些人以对古诗的更改为乐，说是完全为了取乐也是不为过的。例如大家都熟悉的《春晓》这首诗，竟被改成“春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来耗子多，粮食渐渐少。”在觉得极其不顺耳之时就是痛心。流传下来的古诗都是经典，怎么可以让后来人这样糟践，把这样说的学生训了，然后明令禁止班级里学生不允许说一些这样篡改古诗取乐的言语。其实像这样篡改古诗的例子不少，我觉得这是对传统文学的一种亵渎，我觉得这不应该是一个文明古国该有的现象。
三、不许拿漫画语言代替正常的语言表达
到了二年级时，因为想引导学生乐于读书，所以不管什么书都可拿来读。又发现一些漫画，如《阿衰》《老夫子》等，里面也有一些不太符合学生的语言，被学生们奉为“名言”而传开来。同时，因为漫画的语言逻辑是内在，是在我们品味画面内容中自己来去形成的，所反映出的语句却不是一句一句承接而来，而且很多不是一句完整的句子，影响了学生们的语言表达，所以禁止了看漫画书，禁止去引用一些不成句子的语言。不过漫画书中也不乏优秀作品，如《父与子》可以看，并且引导学生自己把画面的故事完整地讲述出来，还要反复品味。
四、对影视剧中的特定语言不能一概而论
记忆里还有一件颇为深刻的事，就是在《爱情公寓》热播期间，学生们也把其中的一些台词用在了生活里，可是偏偏好的记不住，反倒是一些负面的。有一天阅读《风筝》一课，为鲁迅的作品，我就顺便也介绍了一下他的兄弟。其中，一提到“周建人”时，下边就有学生偷着笑。我感到奇怪，平时的课堂是很宽松的，但没有谁会这样不顾礼貌而出声的，于是就借故把话题就引到了刚才笑的同学身上，又顺势问了笑的原因。原来他们是看了《爱情公寓》，其中对胡一菲的那一段话就更为深刻了，所以只要听“jian”r的发音就会笑，并且也开始用这个字来嘲笑一些同学了。如哪个同学说话时带上了这个音的字，就会有学生毫无顾及地嘲笑。为此我很生气，当即明确了态度。那些娱乐的东西只是供我们一笑了之的，汉语博大精深，难道每一个字都要曲解其意吗？难道我们班同学的名字也是可以用来玩笑的吗？于是明令禁止，不允许在班级里出现影视剧里那些影视剧里的乱七八糟的台词，也不要因为看了点没用的大肆宣扬，要想说话，就说一些有点文化含量的话，至少不带侮辱性的语言。
教师语言的魅力 篇4
一个优秀的教师, 重要的标志是语言表达能力, 这个能力除了发音准确、表述清楚外, 就是怎样表述得更生动形象, 恰到好处, 又富有感染力, 这是教师在教学中自始至终要追求的。教师教学使用什么样的语言, 课堂将随之进入什么样的境界。如果教师语言丰富, 措辞优美, 含蓄幽默, 富有魅力, 让学生置身于语言美的环境和氛围之中, 学生就会心情愉快、兴味盎然、思维敏捷, 从而收到良好的教育和教学效果。
一节课的教学效果很大程度上取决于教师的语言表达能力, 这就对教师的语言修养提出了很高的要求。教师对课堂的感染力、凝聚力不容置疑, 而这力量的表现怎么会离开教师的语言?教师的语言素养直接影响着课堂的教学效率。
语言是一门科学, 更是一门艺术。教师的语言要准确、鲜明、简练。教师工作是创造性的劳动, 在教师劳动的每一领域, 都需伴有取得沟通教育对象心灵最佳效益的语言。称赞的力量是无穷的。每个人都愿意并且希望听到称赞的话语, 无论生活在社会上的成年人, 还是生活在学校中的学生, 称赞的话, 可以使一个人产生前进的动力, 使之精神振奋、不断进取。教师应该多赞美学生, 让学生的心里充满自信。当你不得不批评学生时, 时刻提醒自己, 不要为了批评而批评, 要讲究批评的艺术。力争用提醒代替批评。为了要纠正学生的错误, 指导学生去做应该做的事, 有时批评是必要的, 只是要特别小心, 在言语和态度上都要谨慎, 不用讽刺或嘲笑的言语, 免得因反感和难堪而引起自卫和反抗的心理。批评时可直接指出错误的地方, 然后提出改正的方法, 使学生明白所应该走的路和应该做的事。如是其已付出了努力, 尝试去改过, 就算不能立即生效, 我们也不必气馁, 可从旁鼓励, 告诉他不会白努力的。
教师的语言, 无论就其正面和其负面来看, 所给予孩子们心灵上的影响, 往往将是终生难以磨灭的。
净化教师的语言 篇5
xx小学是一所美丽而又文明的学校,在这所文明的学校中,我们应该做一个文明的人。古人说“言为心声”，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，说什么样的语言就反映一个什么样的人。如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。中国有句古话“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比高智慧、高学问还重要。的确，时代在进步，语言在发展，但我们决不能因一味贪新，猎奇而忘了其中的不健康成分。时下风行校园的流行语多是粗糙的，未经过精加工的语言表现出的也多是一种玩世不恭，游戏人生的态度，对小学生的成长并没有什么好处。它虽不是什么洪水猛兽，但大多是垃圾文化，反映了说者思想水平的低下和个人审美的低级趣味，对于形成小学生人生观与世界观也有消极影响。所以千万不要为了标新立异而盲目跟风！
语言是一个人素质的直接体现，我们应该用语言去交流，去沟通，去相互鼓励，去给予别人温暖。美好的语言是神奇的礼物，它能用最微小的代价收获友好，人与人之间永远是相互作用的个体，你给予别人温暖，换回的是一张笑脸，收获的是一个春天，只有语言更纯净，我们的心灵才会更纯洁，生命才会更澄澈，环境才会更融洽！美好的语言有神奇的魅力，让忧伤的人变得快乐；让愚昧的人变得聪慧；让粗鲁的人变得文雅。我们这个时代需要干净的语言、教室、操场等场合，不应该出现污言秽语，当有人高声喧哗甚至骂人时，我们应该强
烈制止，因为对我们而言，学校就是我们的家，如果要让这个家更加和谐、美好，就必须从自我做起，从现在做起，构建我们和谐的纯朴的校园文化。
教师教学的语言艺术 篇6
下面我从有声语言和无声语言 (即体态语言) 两方面谈谈课堂教学中语言艺术的运用。
一. 有声语言在课堂教学中的运用
听有的教师讲课是一种享受。一段精辟的阐述, 让人终生难忘;一个贴切生动的比喻, 引得同学们敞怀大笑, 茅塞顿开;一句幽默的批评, 使学生既放下包袱又羞惭不已;一段声情并茂的讲解, 常常激起对教师这一职业的热烈向往。所以, 人们常说“教师全凭一张嘴”, 此话在一定意义上是不无道理的。教师的职业特点决定着在事业技能上, 教师应把语言能力放在课堂教学的首位。那么对教师有声语言的要求有哪些呢?我认为有以下三点:
(一) 准确。
教师的职业是“传道, 授业, 解惑”, 故语言表达应准确、中肯、规范、合乎语法, 不能废话连篇、语病百出、含糊其辞、模棱两可, 也不能弯弯绕绕, 说了半天, 学生还是昏昏然不及要领。
(二) 简明。
讲课, 言不在多, 而在精;话不在繁, 而在要。一句话清楚易懂就行。能一语破的, 一语解惑, 一语启智, 一语激情尤佳, 切记信口开河, 东拉西扯, 啰里啰嗦, 语脉不清。
(三) 生动。
俗语说“话有三说, 巧说为妙。”教师的语言要生动形象, 富有感情, 力求抑扬顿挫, 轻重缓急, 错落有致;能以声引人, 以情感心, 为学生创造一种良好的学习环境, 使他们愉快、动情、着迷。切记故弄玄虚, 矫揉造作, 语调呆板, 平铺直叙。
二. 体态语言在课堂教学中的运用
体态语言是一种运用动作、姿态、表情等传递信息的教学艺术, 是一种重要的教学辅助手段。
体态语言在教学中有不可忽视的作用。美国一位心理学家通过实验指出, 人们的信息量7%来自文字, 38%来自语气, 55%来自面部表情, 可见体态语言在传递信息中的重要作用。恰当优美的手势, 和蔼可亲的面部表情, 都可以创造丰富多彩的语言情景, 给学生以深刻的印象和感染。有人比喻说, 知识好比种子, 教师的亲切态度好比阳光, 学生愉快的心情好比土壤———只有在阳光的照耀下, 知识的幼苗才能茁壮成长。下面结合教学谈谈体态语言在课堂教学中运用的实例。
例一, 某教师提问后, 一个学习基础较差的学生想举手又未举起来, 这时, 老师立即向他投以热情、信任的目光。从这目光中, 学生获得了信心和勇气, 大胆地举起了手, 稍有犹豫时老师又投以鼓励的目光, 仿佛指示他:别紧张, 慢慢说, 会答对的。学生的紧张感消除了, 思维的闸门豁然打开。
例二, 一个学生正在做小动作, 某老师发现后并没有停下课来批评他, 而是不动声色地边讲边往他那边走去。学生听到老师的声音离自己越来越近, 赶快停下手里的玩物, 装作认真听讲的样子。这时, 已近身旁的老师又暗暗地伸出一个大拇指, 意在夸他改得对。学生庆幸自己的行为没有被揭露, 不好意思再做小动作了。
有人说, 体态语言就是无声语言, 此时无声胜有声。它与有声语言有机结合, 是课堂教学中不可缺少的教学手段。
谈教师的语言艺术 篇7
第一, 严格的规范性。规范性是指符合汉民族共同语明确、一致的标准。教师的语言对学生具有示范作用, 语文教师还担负着学生语言教育的主要任务。因此规范性显得十分重要。
语言的规范性包括语音规范, 词汇规范, 语法规范和修辞规范几个方面。教师口语在语音方面要求使用普通话标准语音, 做到发音清晰, 吐字准确。尤其在我们四川方言区, 这一点显得尤为重要。有的教师平翘舌不分, 有的教师把“机械”读成“jījiè”, 这些都是违反语音规范的表现。对语言中出现的一些尚不稳定的新鲜词也应持慎重态度。语法方面要求符合普通话规范语法, 力求避免成分残缺、搭配不当、语序失调等不规范现象。不用方言语法, 如不把“请坐下来”说成“请坐起来”。修辞方面, 要求符合语用习惯, 避免用词不当、重复罗嗦、生拼硬凑、前后矛盾、不合语体等。
第二, 明确的针对性。所谓针对性, 是指根据不同的教育对象运用不同的语言, 即因材施教的意思。它要求对不同的教材内容用不同的语言去表达, 要根据学生的年龄与心理特点选择适当的语言形式, 还要具有灵敏性和随机性。下面是一则我在教学实践中的例子:
在一次作文中, 我发现了一位成绩好的学生和一位成绩差的学生同时抄袭了一篇作文刊物上的文章。我分别找他们谈了话。我对那位好学生说“你写作较好, 象那样的文章你也能写, 为什么要抄别人的呢?”这位学生知错了, 很快重写一篇交来, 果然不错。我又找那位写作有些困难的学生说:“其实你并不是全文照抄, 问中也有你自己的语言, 把别人的细节删掉, 换成你自己的独特发现怎么样?”在我的辅导下, 这位学生反复修改, 作文达到中等水平。
就这同一件事, 对不同程度的学生运用了不同的语言, 收到了满意的效果。
第三, 鲜明的教育性。教师的语言必须鲜明地反映先进的思想和高尚的情操, 能以思想充实的语言武装学生的头脑, 陶冶学生的心灵, 教育他们树立远大的理想和坚定的信念, 使他们成长为建设社会主义祖国的一代新人。在教学过程中, 教师总要把一定的思想、道德观念和感情灌输到青少年一代的心中。在中小学教育中, 渗透着感情的道理更能激励青少年学生。娓娓动听的故事, 扣人心弦的英雄事迹……远胜过干巴巴的道德说教。这就要求教师要善于恰当地用富有教育性的语言, 把思想教育巧妙地渗透在知识教育之中。
第四, 富有启发性。所谓启发性, 是指教书的语言能诱发学生思考, 并让他有所领悟。启发性包含着三层意思:
一是发展思维。发展学生思维能力, 关键在于启发并鼓励学生质疑问难, 因为有“生疑”到“解疑”的过程, 正是发展学生思维的过程。教师要精选带有重点、关键、学生感到困惑、易错的地方, 以简洁明快的语言去启发。教师贵在开导学生思路, 切不可越俎代庖, 先把结论交给学生, 而是鼓励见难解疑, 思索争辩, 训练发现问题, 解决问题的能力。在学生听、说、读、写的过程中细心捕捉, 及时点燃处于朦胧状态的智慧火花。教者不能代替学生领会运用知识, 只有开启学生思维的门扉, 引导他们在智慧的峰峦上不断攀登, 经过他们自己的思考咀嚼, 才能够化为他们自己的精神财富。启发要抓住关节处, 还要善于“引渡”, 才能帮助学生达到活跃思想、开拓思路及发展思维的目的。例如:讲授《陋室铭》时, 一位学生发表意见说:“作者因官场失意而整天‘调素琴, 阅金经’这种生活实际上是虚度年华, 从这点上看, 他就不‘德馨’了。”学生们议论纷纷, 这时我提示到:“这依据要联系‘无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形’一句去理解。”片刻之后, 他们终于明白作者厌恶的是那庸俗的歌舞笙萧, 灯红酒绿的腐朽生活, 厌恶的是尔虞我诈, 勾心斗角的官场应酬, 他以弹琴看书为乐, 可见其志趣高洁。
二是激发感情。以情感人是语言教学的特点之一。讲台固然不是舞台, 教师也不是演员, 但教者不能饱含深情, 其语言必然是苍白无力的, 其态度必然是冷漠无情的, 不能感染学生就很难达到教学目的。教师充分借助于教材的形象魅力, 吸引学生细心体验和品位其中的情思, 以陶冶他们的情操。为激发学生感情, 教师的语言声调抑扬顿挫要得当, 轻重缓急要适宜。真挚的感情、和谐的语言美才能扣击学生的心灵, 敲开他们的心扉, 把他们感情的琴弦拨响, 引起共鸣, 全神贯注地进入作品, 把美感种子深埋在心里。
三是富于想象。教材的确有不少文情并茂的文学作品。教师的任务就是在作品和学生之间巧妙地建立联系, 给学生开辟一条通道, 架起由此及彼的桥梁, 寻找与学生生活的相通点, 引导学生通过作品展示的生活画面结合自己的生活增补想象作品所提供的生活画面、形象、形态和意境等等, 让具体形象在脑中“活”起来。高明的教师善于使学生的感情与作者的心弦合拍, 开阔视野, 想象不断丰富。这对培养审美情趣, 创造美的才能, 都具有深远的意义。
第五, 及时的反馈性。反馈性就是教师把储存的信息输送给学生, 必然引起学生反应, 表现为把教师输入的信息效果如何再反映出来。由于课堂教学中的双边活动处于错综复杂的状态, 这要求教师能够很好地适应千变万化的情况, 及时反馈, 因势利导。如果教师不注意反馈, 不管学生能否接受教师的语言信息, 置学生输出多寡而不顾, 一味地死板地照既定“作战方针”搞下去, 那就必定造成失误。因此, 教师要有敏锐的观察力, 善于掌握学生的思想脉搏, 从一举一动, 一言一行, 一颦一笑中, 都能透视出他们的思想, 迅速做出判断, 及时进行调查。可见, 教师的反馈能力是教师修养和教学艺术的重要体现。
英语教师的语言魅力 篇8
一、英语口语要标准地道
英语是一种乐感很强的语言,英语里的元音有长有短,有单有双,与辅音构成的音节有轻有重,句子的调子有升有降,意群间有一定的节奏。作为一名英语教师,在课堂上标准的语音语调和地道的英语表达,一方面有助于学生随时纠正自己不准确的语音语调,另一方面可以让学生从听觉上感受到英语的美。学生在欣赏中获得了令人陶醉的美感,就会增强说英语的欲望。
二、课堂用语要简洁明快
英语课堂用语有别于书面语,用词要简单,说话要明了,要适合学生的实际水平。如在解释“think”这个新词时,有些老师从词典原文中照搬过来:“use the mind in an active way to form connected ideas, take sth. Into consideration”。不用说,这样的解释会使一部分基础不太好的学生觉得晦涩而难以理解。如果老师改用学生熟悉的语言来解释这个词:“I speak with my mouth .I look with my eyes. I think with my head.”,就会使他们领会该词的含义。
三、课堂用语要新鲜活泼
青少年学生具有好奇心和好新鲜的特点,新异的刺激物能引起他们的定向探求活动。因此,英语教师在课堂上应根据学生的不同表现,使用尽量丰富的课堂用语,如“You did a very good job! You are so smart! No one can do better than you!Your performance is really exciting!”等,这样会使英语课更具吸引力。
教师良好的教学语言 篇9
对语文教师来说, 良好的语言尤其重要, 它能够让学生容易听得清楚明白, 规范正确生动的语言对学生有吸引力, 学生感兴趣才能把这门课程学好。反之呆板的地方方言和平淡的语言会使学生反感, 这怎么能提高教学质量呢?对语文教师而言, 怎么说才能够称得上是良好的教学语言呢?
一、教师的语言应该规范正确
现在国家也非常重视语言文字工作, 颁布相关法律, 大力推广普通话。作为教育工作者, 更应该积极响应。教师的教学语言应该是标准的普通话。我听过一位教师用陕西方言上课, 就感到很别扭, 课后学生也感到很费力, 听不明白, 这怎么能谈得上提高教学呢?教师普通话说得标准, 语音正确, 语法规范, 说话朗读流畅, 对学生起到示范作用, 会促进学生娴熟运用普通话, 正确理解所学的知识。教师的教学思想和教学内容要符合客观实际, 语言表达形式要准确地表现正确的观点立场, 所运用的语言材料内容要真实可靠, 绝不能有语法逻辑错误。所以, 教学语言规范化是每一位教师义不容辞的责任。这与全社会推广普通话工作有密切的关系。
二、教师的教学语言要鲜明生动
教师所讲的课程内容应简洁明了, 是非清楚, 自己的观点毫不含糊。虽然新课程要求学生有创新思维, 可以有不同的观点, 但是我们教师应该让学生清楚地表达自己的观点和思想, 而且面对自己的观点立场要有理有据, 不可以重复啰嗦, 信口开河, 含糊不清。我在教学陶渊明的《桃花源记》时, 有的学生就认为作者只是想安慰自己, 寻求精神寄托, 想逃避黑暗的社会现实罢了, 我问他:“你的观点有哪些依据呢?”这位学生含糊地答到:我根据课文最后说再也找不到桃花源了。我指出他在表达自己的观点时缺乏有力的依据, 还应该结合当时黑暗的东晋末年兵荒马乱、民不聊生的现状去分析。语言要生动就是语言现象直观, 丰富多彩且富有表象力。我听过一些教师的公开课, 有的语言很平淡, 学生听得无精打采, 有的教师富有文采, 能结合学生的生活实际, 学生就听得津津有味。我也积极向这些优秀教师学习他们生动的语言。
在教学中有意运用一些修辞, 多举一些生动的事例让学生听得有味。我在讲课文《老王》时, 开场白我就提到现在我们生活在幸福之中, 可曾想到还有一些贫困地区的孩子为了上学, 天不亮就翻山越岭去学校;为了买文具, 假期去煤矿背煤。他们就如同生活在黑漆漆的寒冷夜晚。如果我们及时献出我们的爱心, 那就是在黑漆漆的寒冷夜晚给他们点燃一堆篝火, 让他们感受到春天般的温暖。在平时的朗读教学中, 我也想方设法学习借鉴一些演员的表演技能, 正确充分地表情达意。比如我讲《吆喝》, 就是尽力学习各种吆喝的声调, 学生听了特别兴奋, 积极去模仿。生动鲜明的教学语言可以启发学生的思维, 激发学生的情感, 培养学生的表演才华。有趣的课文内容让学生过目难忘, 这与语言正确、鲜明、生动是密切联系的, 是应该和谐统一在教学之中的。
三、教师要有良好的语言风格
教师的语言要符合学生的心理。这样才可以促进教学任务的完成, 提高学生思维和学习能力, 有利于培养学生的良好性格情操。有的课文可以简练幽默, 议论文需要缜密翔实, 抒情文情深意厚, 可以读得悠扬悦耳, 动人心弦。为了提高自己的语言风格, 我经常上UC房间去听一些优秀教师朗读, 模仿他们的长处。经过一段时间的锻炼, 我明显感到自己上课学生听得有趣味了。以前我上课没有注意语法重音和逻辑重音, 讲课朗读没有轻重缓急和抑扬顿挫。现在我在叙述故事和朗读作品时能根据不同的感情和不同人物的内心活动, 变换声调表现人物的个性, 同时还结合不同的手势姿态表情来辅助朗读的讲课, 提高了教学效果。记得我讲《藤野先生》时, 就有意识地模仿他的动作声调, 将内容表现得活灵活现, 加深了学生对藤野先生的印象。
四、教师还要善于调控自己的语言, 随时注意学生的反应, 根据学生的反应和情绪来调整自己的语言
如果学生反应不强, 感到平淡乏味, 打不起精神, 我们马上就调整充实自己的讲课内容, 讲课就要生动, 语调昂扬, 甚至让学生自己去说, 让其他学生评价, 让学生振作起精神。教师还可以根据课文内容、教学目标领学生唱歌, 使其加深对课文主题的理解。看到学生兴奋, 这时要冷静态度, 把语速放慢, 通过动作神态让学生恢复到正常状态。讲课好比大海, 有高潮也有低潮;课文内容也如大海, 该汹涌澎湃时就激情高昂, 退潮时就要讲究平静。
净化教师的语言 篇10
一、教师论文语言的修辞特点
所谓修辞，就是修饰文辞的意思。古代《周易》上就有“修辞立其诚”的说法，就是指说话写文章都要选择最恰当的语言形式和表现手法，以加强思想感情的表达效果。丰富的语言修辞方法，可以适应不同的交际需要，使人们的语言表达更为准确、鲜明、生动。从一般教师论文写作的实践看，其修辞及语法的风格特点主要体现在以下三个方面。
1．描述性的事实论据
由于教师论文写作的视角偏向于实践研究，带有较多的实践体验成分，因而在论证过程中，往往运用事实论证多于理论论证。教师的论文相对较少引经据典地进行抽象的思辨说理，而更多地通过引用教学实例来证明自己的观点。一般来说，无论教师型论文还是学者型论文，都可以或需要用一定的事实论据来进行论证。但是对于有关教育现实的引证，教师论文的语言往往更为具体、形象和生动。这当然与教师对教育现象的熟悉和体会的深度有关。从语言修辞的角度来分析，可以看出教师们的语言经常是描述性的，对所涉及的细节有较多的具体描写，而学者们的语言往往是叙述性的，比较简洁概括。例如：
例句(1)：王老师拈起一支粉笔，在黑板上沉稳而不停顿地画出了一个滚圆的圆圈来，“哇……”课堂里发出一阵轻轻的赞叹声。
例句(2)：王老师有一手过硬的板书功夫，他可以不用任何辅助工具，直接在黑板上画出一个标准的圆来，深得同学们的佩服。
在上述例句中，句(1)是描写，句(2)是叙述。描写和叙述，是用于写人记事状物的一种基本表现手法。描写是对人、事、物的形象、性质、情状作具体生动的摹写，如反映人物的语言动作和内心世界;叙述则重在交待事物发生、发展的变化过程，如介绍人的成长经历。二者都是一种记叙性的表述方式，有时在文章中交错应用，不太好区分。所谓描述性的语言，就是指兼有描写和叙述的特点。在以说理为主的论文体裁中，描述性的语言只是在引述事实论据时作有限的应用，这与叙事为主的案例研究有很大区别，不能喧宾夺主。描述性语言的恰当运用，可以具体呈现一些重要的细节，特别是反映出教师在特定情境中的实践智慧，因此具有抽象论述所不能取代的独特作用。另外实例描述增强了论文的可读性和感染力，在一定程度上也可以避免给人以严肃有余活泼不足的印象。
2．第一人称的个人感悟
教师的实践研究多以亲身经历及第一手材料为基础，这与专家学者以观察者的视角进入，或引用第二、第三手材料的做法有很大的不同。表现在语言形式上，教师的阐述角度更多的以第一人称形式出现，带有较强烈的现场感和主观性。专家学者的研究一般以第三人称形式出现，显示了研究的距离感和客观性。与第一人称的表述角度相适应，教师研究者的观点往往以个人感悟的方式表现出来，这种感悟一般没有经过更多的抽象概括，体现了教师对教育现象的一种直觉性的认识。
实例：《和学生一起成长》(片断)[1]
在带着“氯化氢合成塔热能利用的设想”研究方案到上海某大型氯碱总厂实地考察时，同学们又发现了一些新问题：从氯化氢合成塔的冷却层中排出的95℃的热水没有被循环利用;排放的废气中氢气含量达25%～40%;工厂里的空气不清新，绿色植物很少……我突然领悟了研究型课程具有“生成性”的特点，它是在学生进行问题解决的学习过程中构建起来的，这正是研究型课程的终极价值所在。
“研究型课程具有生成性”、“在问题解决的学习过程中构建”、“和学生一起成长”，这是教师在实践中获得的直接感受和切身体会。这些感受和体会不仅反映了丰富的情感体验，也蕴涵着深刻的理性认识。这种初步的领悟和认识还没有经过高度的理论概括，但由于它与教师的实践叙述融为一体，因而对许多作者来说，表达更为自如，也更容易引起更多的教师读者的共鸣。当然进一步从理论上提炼，还可以有许多阐发的视角，譬如从传统教育理论角度看，这就是“教学相长”、“学思结合”;从现代教育理论角度看，这是“共同建构”、“过程取向”、“校本课程”、“非指导性教学”;从国际上流行的研究方法看，也可解释为“草根研究”、“田野研究”、“国际理念本土化”，等等。
人称转换原本是个语法问题，教师的第一人称表达一般以单数为多，即多用“我”而不是复数“我们”;如果用“我们”，一般都是特指“我们班级”、“我们教研组”、“我们学校”，而不是对象不明的泛指。这些第一人称与个人感悟结合，就形成了一些基本句式：“我感到……”，“我觉得……”，“我们深切体会到，……”，等等。有意思的是，专家学者的研究一般是比较个人化的，但在使用第一人称时却更多地用复数“我们”，如“我们认为，……”，“我们指出，……”等，而这里的“我们”大多是泛指某些持同一观点的人，并不特指作者代表了某所大学或某个研究部门。产生这种现象和差异的原因可以有多种解释，其中可能有一点是：教师的表述方式重在自我表达，而专家学者们则更愿意以某种代言人的身份说话。
3．以比喻为主的修辞应用
在论文中适当应用修辞手法，可以变抽象为具体，化深奥为浅显，转平淡为生动。常用的修辞手法包括比喻、借代、夸张、对比、反复、排比、设问等，其中用得最多的是比喻。比喻可分为明喻和暗喻两种，明喻是用一个事物直接比作另一个事物，比如“学校像一个大花园”、“作业本堆得像小山一样”等;而暗喻则用“是”、“成为”等动词将有关的事物联系起来，如“孩子是祖国的花朵”，“你们将要成为国家的栋梁”等。与比喻相近的是借代手法，其特点是用事物的局部指代整体，比如以“红领巾”指代“少先队员”，以“眼镜”指代“知识分子”等。近年来受西方学术理论的影响，许多学者喜欢谈论隐喻的作用。这些文章中的“隐喻”从修辞方法上说，主要是指暗喻，还涉及了明喻、借代以及象征等多种修辞手法，与我们平时所理解的比喻不尽相同。“隐喻”的用法带有哲学的认识论的意味，成为一种揭示具体事物中蕴涵的观念意义的认识方法，体现了人文社会科学特有的研究方式。曾有学者专门研究了关于教师的不同隐喻：教师是蜡烛;教师是园丁;教师是人类灵魂的工程师;教师要给学生一碗水，自己要有一桶水。研究认为，不同的比喻蕴涵和体现了不同的教育功能和教育理念，对这些比喻进行深入的分析，可以从中看出许多我们自己“日用而不知”的观念，引发更多的反思和质疑。[2]
比喻手法在教师的科研写作中应用广泛，也最为鲜明地体现了教师论文的语言修辞特点。这些论文通过比喻式的语言，把论文所论述的教育现象和教育理论与学校生活、社会生活、文学艺术以及自然现象等各方面联系了起来，使得论文内容更加生动活泼，并富于生活智慧。不少文章借用文艺作品、日常生活中的经典语句或流行话语来类比教育问题———“不要输在起跑线上”、“一个都不能少”、“不抛弃，不放弃”、“授之与鱼，不如授之与渔”等———都具有独特的表达效果。更有一些比喻将校园生活中的现象引入论题，使论文更富于可读性和亲近感。如一位语文教师用红、绿、蓝“三原色”来比喻情感、创新、审美等素质教育的不同领域，一位数学教师用“点、线、面、体”四个数学名词概括了自己备课水平和专业成长的四个阶段等。
这些作者在论文中针对学校教育的特点应用了比喻手法，不仅使论文富于生活气息，更重要的是帮助自己提炼了写作的思路和线索表现了自己有所领悟或感受，而用抽象论述语言又不能充分表达的某些实践智慧。此外，一些教师在论文写作中还善于运用反复、排比等修辞手法，重叠对称、长短结合，使得整个语言表述显得抑扬顿挫、文采飞扬。当然各种修辞手法的应用，都要与论文内容的表达需要联系起来统筹考虑，不能刻意追求表面的阅读效果。
二、一个文本的语言分析
在大量的教师写作文本中，有不少成功的例子值得我们学习和借鉴。这些文本在保持了论文基本特征的基础上，还显示了教师语言表达的特有风格，不仅准确有效地表达了自己的观点，更使论文因生动而精彩。这里选择一个文本来分析其语言特色。
实例：《小学开展综合探究活动实践的研究》(提纲)[3]
初稿：
(1)小学开展综合探究活动的意义
(2)研究的过程
(3)综合探究活动的目标和定位
(4)综合探究活动的管理体系
(5)综合探究活动的实施流程
(6)综合探究活动的内容
(7)综合探究活动的实施策略
(8)综合探究活动的效果
(9)体会与思考
修改稿：
(1)走出综合探究活动的第一步
(2)让学生带动老师
(3)让探究走进课堂
(4)让家长成为资源
(5)让探究成为品质
(6)一个学生带动一个班级
(7)一个课题培育一批教师
(8)我们现在的思考
这是上海市卢湾区第二中心小学的课题研究成果。学校多年来开展小学综合探究活动，并在实践研究基础上成功申报了市级课题。在取得丰富的实践和理论成果之后，学校课题组开始总结提炼研究成果，并拟订了课题研究论文的提纲。提纲初稿出来以后，参与课题指导的市教科院普教所研究人员与课题组成员进行了讨论。几位科研人员在肯定了学校研究成果的同时，也提出了提纲初稿的不足，主要是表述的思路和语言流于一般，未能充分反映学校教师实践研究的特点和综合实践活动课题的特色。在研究人员的启发下，课题组形成了论文提纲的修改稿。
对照前后两稿，可以看出二者语言表述的明显差异。提纲初稿可说是中规中矩，体现了学术论文风格的一般特征：严谨、客观、规范、科学性、逻辑性、书面语。然而，一般特征的另一面是个别、个性和独特性;提纲修改稿放弃了学术性的语言表述，代之以更富有教师语言特点的表述方式，具体、鲜活而更富于生命力。与初稿相比较，修改稿的语言在形式有几个明显的特点：
一是以第一人称代替第三人称，从“我们”的视角来观察和讨论问题。提纲突出了“我们”作为实践研究者的主体地位，使论文论述的思路与实践研究的过程更为统一，因此，也更容易按照自己对研究进展的理解和感受，来建构论文框架和组织论据材料。
二是以句子代替词组，更为明确、生动地表述了论文的各个分论点。提纲初稿的各条目基本上是名词构成的偏正词组，看起来四平八稳、不偏不倚，只提示论文涉及的内容范围，并不表明研究的重点和倾向性。修改稿则主要以省略了主语“我们”的句子构成，各个小标题基本上都以谓语动词加宾语的形式表现了研究者的行为方式和研究目的，更为明确、清晰地表达了论文的主要内容和观点倾向。
三是应用了排比、反复、照应等修辞手法，使论文语言更富有文采和可读性。
修改稿(2)到(5)，用四个“让”字带出了一组排比句，既概括了综合性探究活动研究的几项主要内容，又点出了实践研究的内容目标和操作要点，层次清楚，表达有力。提纲以“走出第一步”开始，以“现在的思考”结束，首尾呼应，结构完整。
总体上看，上述提纲修改稿在保持论文基本的结构形式的基础上，适当地融入了叙事性的语言成分，收到很好的阅读效果。这篇研究报告后来在提纲修改稿的基础上写作完成，并荣获上海市教育科学研究成果二等奖。当然成果获奖的主要原因并不在于论文的语言形式，但不可忽略的是，几位专家评委在评审过程都对这项研究的文本形式产生了良好的印象。他们认为，学校的实践研究成果应该真实、鲜活地反映教改实践的过程，过多的理论包装或刻意拔高，反而会弄巧成拙。
三、认识语言修辞的局限性
语言与思维之间是有一种对应关系的，人们说到语言，一般就设定了它是含有思想意义的。但是这并不意味着，凡是语言表达，就是有意义的。实际上，我们经常在听着或说着没有意义的话：空话、套话、废话、罗嗦话、前言不搭后语的话，以及许多言不及义、语焉不详或不知所云的话。
维特根斯坦有一句名言：“凡是不可说的东西，必须对之沉默。”[4]那么什么是“不可说的”，什么又是“可说的”呢?他认为，关于事实的东西是可说的，自然科学的命题是可说的;而关于伦理学的、那些神秘的形而上学的东西是不可说的。显然，教育研究的对象，相当部分是属于不能言说的隐性知识。因此，当我们不得不说时，更须谨慎从事。认识语言尤其是修辞的局限性，是十分必要的。由于修辞手法具有复杂多变、形象生动的特点，在增进阅读美感和演绎抽象理念的同时，在一定程度上也可能影响了内容表达的准确性和逻辑性。尤其是比喻、借代、象征、夸张等手法的应用，需要与一定的思辨分析及情景描述相结合，才有利于比较准确地表达文章的观点。
例如：中小学教师参与教育研究，是否应该有与专业研究人员不同的研究标准和规范?这是一个长期来有争议的问题。有研究者以体育运动作比喻，认为专业运动员与体锻爱好者参与运动的目的和取向不同，就不可能用同一种标准去要求或规范。也有研究者以医生看病作比喻，认为不能因研究者的身份不同而有不同的研究方法和规范，所以很难想象如果医生所遵循的方法规范与医学院教授所采用的不一致，会是一个什么样的情形。
应该说，双方的看法都有一定的依据，并分别得到不少人的赞同。但这样的讨论却很难深入下去并取得共识。原因很简单，比喻等修辞方法可以使思想的表达更形象、更生动，却不能更清晰、更严谨。双方的观点不能形成交集，说明了语言修辞在表达和交流过程中的局限性。因此，问题的研究解决，还需要对有关命题进行正面的直接的阐述，包括对教育研究的性质、目的、取向、对象、内容、方法、途径、结果、评价等要素作抽象的提炼和逻辑的分析，以及进行相应的实证研究。巧妙的语言修辞可以辅助、却不能取代思辨分析和实证研究。当然，按照维特根斯坦的观点，生命、体验、信仰等形而上学的东西原本就是只能显示而不能言说的，而从现象学的角度看，比喻或隐喻的用法却在一定程度上起到了将隐性知识显性化的作用，因而有其独特的表达作用。由于这个问题牵涉面较广，这里就不再展开讨论。
总体而言，举例、描述、第一人称、比喻论证等修辞方法(及语法)的应用，使教师的论述语言呈现出生活化和文学性的特点，并切合了人文科学研究的某些需求，但是这种应用和变化是有限度的，其限度就是论文写作的基本性质和要求。所以，论文写作需要更加重视事实和逻辑的力量，而不能过分依赖语言修辞技巧。而教师的论述语言的特点，就是在符合科研论文基本规范的前提下，以工作语言为基础，适当吸收借鉴学术语言、生活语言和文学语言，力求表述内容的科学性、逻辑性与表述形式的流畅性、生动性的统一。
参考文献
[1]杜淑贤.和学生一起成长[J].上海教育科研, 2002 (, 1) .
[2]陈向明.教师的作用是什么——对教师隐喻的分析[J].教育研究与实验, 2001 (, 1) .
[3]胡兴宏.我在中小学讲“怎样写课题研究的总结报告”[J].上海教育情报, 2007 (, 4) .