做人的尺度

做人的尺度（精选三篇）

做人的尺度 篇1

关键词：自然尺度,人文尺度,设计,价值

汉武帝时代正统的封建思想代表董仲舒 (公元前179-104年) 认为天地万物中人是最宝贵的“人之超然方然之上, 而最为天下贵”。《天地阴阳》中“天地之精所以生物者, 莫贵于人”。古希腊毕达哥拉斯学认为“人是万物的尺度”。在如今的社会中人们更多的体会到“人”在社会各个领域所起的不可替代的“尺度”作用。作为设计, 在艺术的这块领域所体现的“人的尺度”的作用更是举足轻重。

现代设计, 从本质上看, 是一门是实用型艺术, 也是一种实用性学科。设计的对象是产品, 但设计的目的并不是产品, 而是满足人们的需要, 即设计是为人的设计。设计可以说是人需要的产物, 是满足人对产品及其它非产品的需要的产物。所谓“需要”, 主要是指人对某种目标的渴求和欲望, 是产生人类各种行为的原动力, 是个体积极性的根源。人的需要是多方面的, 具有一定的层次性, 阶段性, 是发展变化的, 分为五个层次:生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。由于造物总是以人的需要为向导的, 它是先把为满足人生存基本需要的造物品类如生产工具, 生活用具等放在第一位。为适应人不同层次的需要, 又导致造物生产中诸如审美, 装饰之类的精神文化因素的发生以及陈设欣赏品类的形成。从造物的角度, 人通过造物的方式实现需要的满足, 意味着在设计上则一切将以“人的尺度”作为造物的标准。

设计是为人的设计, 其中心是人而不是物。古典形式美的原则将尺度分为三类:自然尺度, 超自然尺度和亲切尺度。尺度的变化会给人错觉或陌生感。在设计中, 若要不给人以错觉和陌生感, 就要遵循一种尺度——人的尺度。艺术设计是研究人——物关系的学科。对象物所代表的不是简单的机器与设备, 而是有广度与深度的物。这里的人也不仅是“生物人”, 不能单纯的以人的生理特征进行分析。“人的尺度”即有作为自然人的尺度, 还应有作为社会人的尺度, 即生理、心理, 环境对人的影响和效应, 也研究人的文化、审美、价值观念等方面的要求和变化。

人是自然之子, 首先考虑到的应是人的自然需要, 即自然尺度。自然尺度即人作为自然人其生物体的尺度。包括人体各部分的尺寸, 体表面积, 肢体面积以及人体肌肉组织的生物物理的特征等的尺度。人体是一个复杂的系统结构。当产品的生产与设计发展到20世纪时, “以人为本”的设计思想的确立, 促使人对自身复杂的系统结构及其人与物关系研究的发展。人类工效学即是在理解和把握人体自然尺度的基础上充分了解人类的工作能力及其限度, 使之合乎人体解剖学, 生理学, 心理学特征的一门科学。人类工效学的建立, 从科学的角度为设计中实现人——机——环境的最佳匹配提供科学的依据。对于设计而言, 人类工效学是必备的条件之一, 来自生理学、心理学的相关数据都是设计必须遵循的主要数据。设计师设计出的无论是产品还是环境, 首先应该是合乎人体工程学的, 合乎人类最基本的尺度——自然尺度。自然尺度则表现为形成对象的外部形式, 尺度大小, 颜色, 亮度, 表面特征等自然性质, 规定了造物的效用形式和功能。超过人的生理和心理容量的界限的设计让人感到疏远、压抑和茫然。自然尺度是视力可及的, 举手可触的, 投足可至的, 令人感觉亲切的尺度。设计要符合人体的基本功能和特性, 而不是依我们想当然。诚然设计不等于美术, 设计是为人的设计, 是需要人的理解, 需要得到人们的承认, 同时给人们带来各种价值的一种艺术的表现形式。

人不仅有自然尺度, 而且具有价值尺度和道德尺度, 审美尺度等。一个设计不仅以人的自然尺度来完成其外部结构, 也要依据人的另外一个尺度——人文尺度来实现其价值。人文尺度有多维的意涵。首先, 它表现为一种价值尺度。人按照自己的自然尺度, 按照美的规律去建造, 实际上是一种形式的建造。通过设计使原有的对象发生形的变化, 产生新的形态和结构、功能, 这亦是设计的对象化。人在这种对象化的过程中, 不仅设计生产了人所用的产品, 满足了自身的各种需要, 也确立了人的自身价值。其次, 它表现为一种社会尺度。确切的说是一种最大限度减少因人们的收入、权力和威望等差异带来的社会不平等之程度的尺度。设计应充分表达平民性, 共享性的理念, 而不应强化等级、特权和社会分层。因此设计也是一种正义的尺度。再次, 它表现为一种道德尺度。在设计中, 设计师从事设计不仅要满足实用价值的需要, 而且要通过审美价值的创造和实现使设计的各项性能和价值最终具有道德的及其伦理的价值。归于伦理的范畴许多具体的内涵, 可以说, 现在最重要的也许是对自然和生态的尊重, 有效的利用, 保护有关。最后, 人文尺度也表现为一种审美尺度。马克思有个光辉的论断“人也按照美的规律来塑造物体”。审美价值有两个基本的方面, 第一是所谓的“感性现实”, 也是人的自然尺度的一种外在的要求。即形成对象的外部形式、尺度大小、颜色、亮度、表面特征等自然性质。这种性质不仅为我们审美感知客体的纯自然现象所固有, 也为具有审美价值的社会现象如艺术设计产品、艺术作品所固有。第二是位于这种感性现实后面的东西, “美的标准从其类”。而对于人类的设计而言, 美来自于人的认识与感受、人的审美感知、审美体验, 即审美价值的规律与意义, 是人与审美对象关系所表达的意义。

艺术设计的产品是美与效用、审美价值与使用价值的统一体, 审美价值与实用价值一起构成了产品的综合价值, 审美价值是产品造型和色彩所体现并为人所感受的东西。产品美的形态与物的结构和功能密切相关, 审美价值与使用价值、经济价值也是联系在一起的。在设计中, 物的实用价值与审美价值的内在联系更为广泛。首先, 设计出的产品的审美价值是在其功利价值的基础上产生的;一切产品的设计与生产直接表现为满足人的某种物质需要, 因此, 必须具备一定的使用功能, 即有效性。功利价值作为入类社会中最早产生的价值形式, 是由产品的实用功能性所体现的, 可以理解为审美价值的客观性。审美价值在功利价值或者说在使用价值的基础上产生, 并成为它的辩证对立面, 也就是说审美价值具有相对的独立性, 由感性感知可以接受的独特的完整形式体现出来, 表现出对人和社会、对人与世界关系确证的综合意义。

设计的主题要关注人、关注人类的生活环境和生活方式, 关爱弱者、引导消费, 主导产品发展的方向, 内容紧贴时代发展脉搏。用设计的语言去表达人文思想, 满足人的精神需求, 要处处体现人文精神。

参考文献

[1].李砚祖.《设计艺术概论》.湖北美术出版社.

做人的尺度与高手遇事的处理方法 篇2

1、挤不进的圈子，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己;

2、跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎;

3、做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍;

4、拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

5、人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。

6、在没人知道自己付出的时侯，不要表白;

7、在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀;

8、在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁;

9、在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。

10、被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。 做人低调一点，你会一次比一次稳健; 做事高调一点，你会一次比一次优秀。

11、认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。

二、遇事的处理方法：

1、沉默

有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不需要所有的人都会了解你，因此你也没必要对全世界解释。做真实的自己就好。

2、平静

在你跌入人生谷底的时候， 你身边所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐?在这种情形下 ，恐怕是太为难你了。毕竟谁能在跌得头破血流的时候还要做到高兴?但你至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地处理该处理的事情就行。

3、弯腰

和别人发生意见上的分歧， 甚至造成言语上的冲突，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰 ，双膝着地，把你面前地板的每个角落来回擦拭干净。有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时， 你也擦亮了自己的心绪。

4、不要想如果当初

你说，人生是一条有无限多路口的长路，永远在不停地做选择。选择读什么科系、做什么工作，结婚或不结婚、要不要有孩子，不同的选择造就出完全不一样的人生。你又说，如果当初如何 如何，现在就不会怎样怎样 ... 这种话还是别再说了吧。每一个路口的选择没有真正的好与坏 ，只要把人生看成是自己独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

5、努力

漫步林间，你看见一株紫腾缠绕树干，感动于这静美的一幕 。你想，不知未来会有怎样一番风雨?也许藤将断、树会倒，也 许天会荒，地将老，你又想。那么，请时光定格在此刻吧，定格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难 ，便已得到了安慰与报偿。努力 ， 不管成功与否，至少曾经美丽。

6、保持单纯

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来。单纯地活在当下吧，而当下其实无所谓是非真假。就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧，做好现在的梦。

7、偶尔“俗气”

吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡还有麻辣小龙虾。偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意义。 人生真的不需要把自己绑得那么紧。

8、回归平静

曾经有一段时间 ， 你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看窗外的阳光。你当然也忘了去看窗台上那一盆每天都需要喝水的茉莉花。不知过了多久，总算有一天，你恢复了美丽心情，同时也想起了你的茉莉。天啊，可怜的花，还活着吗?你战战兢兢地拉开窗帘，却见她风姿卓约，幽香扑面来。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却一直没忘了以雨露眷顾她呢。 许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。

天生万物，天养万物，一切其实无须担心!你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾。

做人的尺度 篇3

今年1月12日，习近平总书记同县委书记研修班学员座谈，对在场的和全国的县委书记提出了“心中有党”“心中有民”“心中有责”“心中有戒”的要求。6月30日，习近平总书记在会见受到表彰的全国优秀县委书记时，重申了“四有”要求，并进一步勉励广大县委书记做“政治的明白人”“发展的开路人”“群众的贴心人”“班子的带头人”。

表彰优秀县委书记，就是要树起旗帜、立起标杆，推动党员干部向先进典型学习。作为“一线总指挥”，对“优秀”的标准和要求如何理解贯彻？对从政、干事、为民、做人方面的尺度如何把握坚守？近日，河北邯郸县委书记何志刚、山西潞城市委书记唐立浩、河南许昌市魏都区委书记唐彦民、重庆梁平县委书记蒋宜茂4位受到表彰的全国优秀县委书记，结合日常工作生活中的具体问题，展开了讨论。

县委书记应自觉坚持和贯彻民主集中制，不搞家长制、拒绝一言堂，不拉帮结派，不厚此薄彼，建立清爽真诚的同志情谊。

——河北邯郸县委书记何志刚

做人有戒，坚决守住法律、纪律、道德底线，不拿原则作交易，不拿权力作赌注，始终保持一名共产党员的人格操守。

——山西潞城市委书记唐立浩

绷紧一根弦，时刻牢记自己首先是党员，其次是基层领导干部。工作中以责对人，生活中以诚待人，大事讲原则、小事讲风格，才能赢得信任，凝聚力量。

——河南许昌市魏都区委书记唐彦民

与商人打交道的度在“明”，与群众打交道的度在“真”，对待朋友圈的度在“善”。要多交诤友、挚友、良友，不交佞友、损友、恶友。

——重庆粱平县委书记蒋宜茂

与干部共事的尺度

何志刚：我认为，与干部打交道，要做到“脑清”“耳灵”“眼明”。“脑清”就是要政治上清醒，对党绝对忠诚：“耳灵”就是要兼听则明，多听取意见;“眼明”就是要知人善任，心明眼亮。

与上级打交道，要始终装着纪律、立着规矩，自觉尊重上级、维护上级权威，但绝不搞人身依附和选边站队。在执行决策部署上，要领会吃透、保持一致，不打折变通、阳奉阴违。邯郸规划的东区，七成在邯郸县，东区项目工程征迁拆违、项目进驻等最苦最累的活都需要我们干。不少干部错误地认为这是给市里干活，出力不讨好。我从统一思想入手，引导基层干部树立大局观念。东区修建道路、学校、商务等设施，受益最大的是邯郸县群众，是市里出钱帮我们搞建设。道理讲明了，干部心气顺了，工作节奏也加快了。

与班子成员共事要树立团结协作意识。“班子强不强，关键看班长。”作为县级领导班子的班长，县委书记应自觉坚持和贯彻民主集中制，不搞家长制、拒绝一言堂，不拉帮结派，不厚此薄彼，建立清爽真诚的同志情谊，用人格魅力去感染和调动班子成员积极性。在邯郸县，我们合理调配县级领导力量，通过放其权、给其责、用其能，充分调动了干部积极性。

带队伍要有准确的识才眼光。我鼓励年轻干部到基层一线经风雨、长才干，先后选派600多名干部到项目、农村、拆迁、信访等一线锻炼。在干部选任上，实行“三方印证”+“票决制”的办法，即采取“民主推荐、基层党组织意见、三年考核结果”相印证的方式确定考察人选，提交县委常委会票决，在全县树立了重品能、重一线、重实绩的用人导向。

唐彦民：处理对上、对下、左右关系时，要绷紧一根弦，时刻牢记自己首先是一名党员，其次是一名基层领导干部。在工作中，以责对人;在生活中，以诚待人。只有班子团结，才能出凝聚力、出战斗力、出生产力，也才能出干部。

2012年年底，区委政法委书记李亚强开会时突然晕倒。我第一时间赶到医院，协调转院至北京，并亲自把他送上高铁。看他躺在担架上的样子，想到他还那么年轻，万一留下后遗症怎么办？想到这我就万分难过。不过万幸，李亚强恢复了健康，再次投入工作。算算与同事在一起的时间，比家人还多。作为主要领导，大事讲原则，小事讲风格，才能赢得信任，凝聚力量。

干好工作，调动基层党员干部积极性是关键。在魏都区，干部的担当精神和整体工作效率比较好，即便有庸懒散的现象，也是个别。对此，我们开展了“岗位练兵讲责任，创先争优树形象”活动，举行演讲比赛，调动积极性。同时，连续3年表彰“模范社区书记”和“优秀党员标兵”，培养了模范社区书记马静、“子弟兵的好妈妈”袁雪云、“社区青天”马增杰等先进典型。正是因为基层干部硬朗的作风，才能连续10多年为创建全国文明城市不懈努力，今年终于如愿以偿。

与商人交往的尺度

唐立浩：发展经济离不开项目建设，招商引资是项目建设的生命线。我们把招商引资和项目建设作为全市工作的重要抓手，成立了经济环境保护委员会，努力营造良好的营商环境。先后开工建设了投资额在3000万元以上的项目153个，为推动经济的逆势回升起到了决定性作用。

在招商引资过程中，我经常深入项目建设一线，接触了许多企业家。我认为，只要不是为个人谋利益，就应大胆地与企业家接触，与企业家交朋友。因为只有与企业家接触，了解项目建设过程中以及企业生产、管理、运行过程中遇到的难题，并帮助他们解决，才能使项目建设顺利推进。因此，只要企业家找我，工作再忙也要接待;只要企业家有困难，不管困难多大也要千方百计协调解决。但是必须注意，与企业家应当保持正常的交往关系，不能越界，为此，我定了一个规矩，企业家不能提着包进我的办公室。

蒋宜茂：这个度是“明”，即要胸襟开明、办事透明、公私分明。

官商有各自的边界和底线。与商人正确的交往是相敬如宾，服务到位，绝不能勾肩搭背。有些干部很害怕跟商人打交道，认为跟商人打交道是件很敏感、很危险的事情。在我看来，只要做到以下几点，就可把握好官商交往的度。一要胸襟开明。要认识到并不是所有商人都是依靠潜规则逐利，有很多商人还是靠实干起家的;要敢于、乐于、善于同这些实干起家的商人打交道，以此来推动地方经济发展。二要办事透明。把握好官商交往的地点，尽可能在公共场合交往，自觉主动接受群众监督，尽量减少官商私底下的交往。把握好官商交往的合适距离，即时间、空间、心理上的三重距离。设置一道底线，让一切活动与底线保持充分的距离。三要公私分明。一方面，严格按照法定的权限和程序行使权力、履行职责，一把尺子，一事一议，按标准给政策，为企业营造良好的投资创业环境。另一方面，主动为企业排忧解难，着力营造重商、亲商、兴商的发展氛围。

比如我有时候吃了晚饭到工业园区转一转，就约企业负责人出来聊聊天，或者在公共场合点杯清茶，询问项目建设进度、政策落地情况等。既给这些项目负责人上“发条”，同时帮助协调解决他们遇到的困难。看一个企业的运行情况，要看几个表，一是看它的电表，二是水表，然后是财务报表，发现有异常就主动约谈他们。和商人打交道不光是聊天喝茶，要谈业务、谈工作，促进项目建设，思维要相互碰撞启发，这样的交往才有意义。

唐彦民：作为领导干部，与企业家交往，要做事无愧、做人有品。支持企业就是支持所在地的发展，重要性不言而喻。在工作时，应该履行服务发展之责，支持企业发展。在感情上，要像对普通群众那样，尊重、理解企业家。不能因为企业家有钱，就认为他有特殊性;要用一颗平常心去和他们相处，互相尊重，以诚相待。

与群众打交道的尺度

蒋宜茂：这个度是“真”，即真心相对、真情相待、真做实干，想群众之所想、急群众之所急，真正为他们谋利益。如何做到真心、真情、真实，关键要换位思考。

举个例子，以前县城的几条背街小巷没有整治，坑坑洼洼，路灯不亮。有一次我在附近散步，看到垃圾台裸露着，苍蝇乱飞，当时觉得工作做得真不到位，虽然大马路整治得好，但却忽略了背街小巷。于是，我把市政、环卫等部门召集起来责令限期整改。治理好后，群众给我写感谢信，我却很惭愧，这是该做而没有做好的事。作为领导干部，有时想想，如果我住在这里，我父母住在这里，是什么感受？所以说要换位思考。

还有一些涉及群众切身利益、困扰群众多年的问题，就是我在基层调研时，敞开心扉与群众拉家常、了解群众生产生活情况后着手解决的。比如，2013年3月，我去柏家镇调研的时候，了解到柏家、紫照两个乡镇人畜饮水遇到了前所未有的困难。经过调研论证，我们决定实施“蟠水柏调”工程，从蟠龙镇跨区调水至柏家镇、紫照乡，最终让两地3万多名群众喝上了梦寐以求的自来水。

唐立浩：群众路线是党的生命线。领导干部必须把群众当亲人，才能得到群众的信任。针对群众反映强烈的部分领导干部身上存在的官气，我组织制定了《潞城市领导干部“去官气”十不准）），包括：不准由他人提包、端杯、打伞、开关车门;不准在讲话时背手、叉腰，拿架子、打官腔、讲粗话;不准在市内举行的会议和活动中逐一介绍出席领导;不准对本市领导讲话或批示使用“重要讲话”和“指示”等。全市领导干部认真执行，拉近了与群众的距离，受到了群众欢迎。

领导干部必须真正深入群众，扎扎实实解决好群众生产生活中的问题和困难。任职潞城市委书记以来，我跑遍了全市所有的202个村，掌握了解第一手材料。坚持带头接访、下访，妥善解决了一大批信访积案。坚持每年为群众办10件实事，近年来为群众办了农村饮水安全、老人免费乘车、乡村医生补助、农村危房改造等40件实事。

处理突发事件是对县委书记领导能力和担当精神的考验。2013年7月，一场潞城有气象记录以来最大的强降雨，使全市9个乡镇、5.7万余人受灾。那段时间，我始终工作在抗洪一线，跑遍了重点受灾村检查落实救灾工作。在干部群众的共同努力下，1万多名受灾群众得到转移安置。

唐彦民：在重大决策上要关注人民的期盼。2012年，魏都区成立社会公共服务管理局，建设社会治理创新信息化平台，开通为民服务热线。当时，有人持不同意见，认为是做表面文章。事实证明，这个平台发挥了很大作用。以前，群众发现问题就在网上发帖子。平台建立之后，群众就有渠道反映事情了。服务平台开通至今，接收各类群众诉求信息逾10万件，办结率98.8%，群众满意度达98%。

对待“朋友圈”的尺度

何志刚：领导干部手中掌握着权力，“8小时之外”的交往常常影响着权力的运行，因此交朋友必须提高警惕，择善而交，多交诤友，洁身自好，不搞“小圈子”、结“小兄弟”，绝不能在“朋友圈”中迷失正确行使权力的方向。

上任后，我定了“三交三不交”的交友原则，即：广交农民朋友，广交基层干部，广交为经济发展作贡献的能人志士;目的不纯、套近乎搞感情投资的人不交，素质低下、社会交往混杂的人不交，品行不端、爱占便宜的人不交。

上任不久，有人向我反映，有一个人自称是我的同学，在一些场合炫耀说：“邯郸县委书记是我同学，谁家孩子需要安排工作，谁想上项目占地，找我就行。”我听说后，当即找到此人，告诫他绝不能打着我的旗号招摇撞骗，否则要负法律责任。自此，我便不再与这位“同学”来往。在会上我不止一次地说：“凡是有人打着我本人或者亲属的名义找你们办事，不但不能给予特殊关照，而且要严格地按规定来办。”

家规不硬，家风不严，就容易后院失火，触犯党纪国法。我生在邯郸、长在邯郸，走上领导岗位后会有很多人想通过我“走后门”、办私事。为此，到邯郸县上任时我就和家属约法三章：不得以我的名义谋取私利;不得接受任何人送的钱物;不得在邯郸县揽工程、办企业。

公私分明，就要摆正公心和私情的位置，把党性原则放在最高位置。公事不夹私人因素，私事不沾公权资源。不能因为私人关系就将公共权力抛之脑后，不能为讲朋友“义气”、讲家庭“亲情”，丢掉公心。

蒋宜茂：这个度就是“善”，即朋友之间打交道，最重要的在于把握一个“善”字。如何把握好“善”这个度？要多交仗义执言的诤友、肝胆相照的挚友、患难与共的良友，不交口蜜腹剑的佞友、投其所好的损友、唯利是图的恶友。

违反原则为难朋友，那不是真朋友。比如我老家那边有朋友说，你当书记，工业园区那么多工程，可不可以在同等条件下分点给我们做。我都会说，园区的工程，一律实行公开招投标。我经常和家人朋友讲，我这个书记是党组织任命的书记，不是为我们这个家和亲戚朋友办事谋利的书记。他们中有少数开始不理解，但后来都理解了。