离婚法定标准

离婚法定标准（精选四篇）

离婚法定标准 篇1

(一) 离婚的含义

离婚是指夫妻之间通过协议或者诉讼的方式终结婚姻关系, 相应的婚姻权利和义务也会终止。诉讼离婚是说夫妻双方就是否愿意离婚或者财产的处理、子女的抚养等问题不能达成共同意思, 而向人民法院进行起诉, 人民法院经过审理后, 通过对双方进行调解或判决解除婚姻关系的一种制度。协议离婚是指夫妻双方在不违反法律规定的前提下, 自愿达成有关离婚问题处理的一系列协议, 即可解除婚姻关系的行为。 (1)

(二) 离婚标准与离婚自由

离婚的法定标准是指相关法律在终结婚姻关系方面的规定。我国《婚姻法》规定婚姻自由, 从它本身来看, 具有两方面含义, 其中既有结婚自由也包含离婚自由, 结婚自由是婚姻自由的基础, 离婚自由是婚姻自由的补充, 婚姻自由是婚姻当事人享有的基本权利, 它含有结婚权和离婚权。虽然当事人可以依照自己的意思行使自己的权利, 但是也不能滥用这项权利, 如果单纯的把离婚权从好的方面来看, 就会起到加剧离婚的作用, 扔有一些人把结婚自由误解为不受法律拘束, 随便结婚随便离婚, 愿结就结, 愿离就离, 随心所欲, 奉行杯水主义。 (2) 这些思想和行为都不符合我们社会主义婚姻家庭伦理和共产主义婚姻道德。 (3) 所以说离婚自由和结婚自由都是有条件限制的自由, 是受到法律约束的自由, 是既受法律保护又受法律限制的自由。离婚只是调整婚姻家庭关系的一种手段, 这种手段并不是解决夫妻矛盾的而不是鼓励离婚。 (4) 婚姻是一种非常重要的法律关系和伦理关系, 夫妻彼此相互承担着不可推卸的法律义务和道德责任, 而轻率离婚是有悖于保障离婚自由原则的。 (5) 因此, 决不可以让离婚行为成为社会的普遍现象, 那样将会给夫妻双方、家庭和社会带来危害, 法律对此不能轻率处理, 所以法律规定:如感情确已破裂, 调解无效, 应准予离婚。体现了法律对婚姻关系的谨慎态度。

二、对我国现行法定离婚标准的评价现行离婚法定标准的评析

我国现行婚姻立法以“夫妻感情确已破裂”作为判决离婚的标准, 这一点存在很大的不足, 尽管它在一定程度上反映出我国新婚姻法的时代性和进步性, 但是, 从法理学角度和具体的立法构建上来看, 这一离婚标准在贯彻婚姻自由原则和司法实践运用的过程中, 仍显露出一定的缺陷。

(一) 夫妻感情不是社会关系, 不应成为法律调整的范围

夫妻感情属于人的心理、情感等精神层面的活动范畴, 是当事人的一种内心活动和感受, 而不是社会关系, 法律调整的对象是某种确定的社会关系, 感情不属于这种关系。夫妻感情不能反映婚姻关系整体, 感情破裂不能成为婚姻终结的全部原因。夫妻之间的感情作为夫妻精神生活的内容之一, 虽然能在一定程度上反映夫妻关系, 但无论怎样它都不能代替构成婚姻实体的所有部分, 并非只有感情破裂才是婚姻解除的惟一原因, 那些建立在非精神上的婚姻, 更谈不上“感情破裂”。随着社会的发展, 夫妻关系的内涵也在不断的扩大, 单一地把“感情破裂”作为离婚的法定标准, 限制了当事人的离婚权, 侵犯了公民的婚姻自主权, 对婚姻当事人很不公平。

(二) 感情破裂标准不符合我国现阶段的国情和婚姻状况, 具有不现实性

目前, 我国正处于社会主义初级阶段, 在经济上分配原则多样, 经济发展水平不一, 人们的生活水准有较大的差异。人们在选择配偶时还要考虑对方的家庭经济条件、社会地位、教育背景、职业等非感情因素, 而且随着社会物质生活的丰富, 尤其是近些年房价的不断上涨, 导致“蚁族”“蜗居”“月光族”新生代的崛起。加上大学生数量的增多, 低就业率的出现。现在大家对物质条件的需求比以前更甚。这种因素在某种情况下甚至在大多数情况下都会成为超越感情的因素, 以爱情为基础的婚姻还远远没有普及, 还只是一种倡导, 也是我们所大力提倡的。以主观意思上的感情作为惟一的离婚标准, 没有考虑到导致离婚的其它方面的因素, 比较片面。

(三) 给司法机关的执法带来困难

由于感情涉及人们的内心世界, 是一种很抽象的东西, 本身就比较模糊, 不好把握, 把其作为离婚的条件, 容易影响司法机关审判的衡量。在实际审判工作中, 审判人员对夫妻感情虽然从婚姻基础、婚后生活、离婚原因以及有无和好的可能性等方面作了大量考察, 但还是很难对夫妻感情状况下一个明确的定论, 不能有效地保护离婚当事人的合法利益, 也未能真正的维护离婚自由的原则。就算是人民法院依据夫妻感情状况, 依法作出了准予或不准离婚的裁判, 也会因个人对婚姻感情不同程度的理解和认识, 而对人民法院的执法活动产生误解。总之, 感情不等于婚姻, 感情破裂不代表婚姻关系破裂, 把感情破裂作为惟一的判决离婚标准, 其科学性, 合理性, 法律上的正义性, 事实上的可操作性以及社会公德价值等都是欠佳的。

三、对现行离婚标准制度改善的建议

(一) 婚姻关系破裂代替夫妻感情破裂

婚姻关系也是不断向前发展的, 但事物有发展也会有制约, 婚姻关系同样也受许多社会方面的影响, 而作为仅有的的离婚法定标准“感情破裂”并不能全面地概括现阶段我国的离婚现状。有些人认为“感情破裂”是指作为婚姻关系缔结和存续基础的夫妻情爱完全消失。 (6) 而且, 感情属于心理学的范畴, 既难以判断和捉摸, 也不是法律调整的对象。在婚姻立法中, 法律所调整的社会关系, 是夫妻之间的权利义务关系, 感情交流只是夫妻生活的一部分内容, 它并不等于也不可代替构成婚姻关系的其他方面, 因此也不能包含所有导致离异的因素。 (7) 如前所述, 英国法律中对离婚采取客观的合理的婚姻破裂标准, 我国对此也应该加以借鉴。所以将“夫妻感情破裂”改为“婚姻关系破裂”, 把配偶权利的行使和义务的履行能否继续, 作为是否准予离婚的法律标准, 能更好地维护公民合法的婚姻权益。

(二) 建立离婚冷静期

离婚冷静期是指夫妻两个人如果有了离婚的念头, 想要离婚的话, 先不要去法院诉讼, 也不要直接去民政局办理, 首先两个人要先分开, 分开可以使人能够冷静的思考, 双方经过充分思考, 慎重考虑再决定是否离婚, 这个思考的时间就是离婚冷静期, 以此来减少草率离婚。据相关统计:1997年, 我国的粗离婚率是1982年的2.3倍。我国离婚数量自2001年以来连续10年不断增加, 观察现代的婚姻我们发现, 很多人对婚姻很不重视, 迅速结婚然后又迅速离婚的现象已经不是罕见的现象了。一方面是由于现代社会发展节奏很快, 更大的原因是因为现代的年轻人对待婚姻不谨慎, 不知道婚姻的意义和在婚姻中怎样扮演好自己的角色。当他们面对婚姻中出现的危机和困难时, 比较激动, 不能冷静处理, 很容易冲动离婚。所以建立离婚冷静期是很有必要的, 能使双方对婚姻进行仔细思考, 可以做些相关咨询。减少轻率离婚所带来的后果。

(三) 增收离婚税

针对当前离婚数量庞大的情况下, 政府收取一定的离婚税也不失为一种措施。离婚税一方面有利于减少离婚率, 同时也增强了夫妻双方慎重对待婚姻的态度。大家都知道, 结婚是两个家庭的事, 同样, 离婚也不是两个人的事, 离婚牵扯到两个家庭甚至多个家庭包括父母与孩子, 离婚甚至有可能改变一个孩子的一生。“家和万事兴”, 家庭是社会的基本细胞, 它对社会的安定与发展有着重要的直接的影响。因此, 对待婚姻不能草率处理。至于征收标准, 可以和工资税进行类比。也可以采取其他的标准。比如, 结婚一周, 收取离婚时共同财产中的一定比例, 一月时, 又是一种比例, 三个月、半年, 等等, 时间不同, 税率不一样, 结婚时间越长, 税率越低。不足一周, 一月的按一周一月起算。也可以确定一定时间的免税期, 比如结婚10年或者20年、30年定为离婚免税时限。这项措施的目的不是惩罚, 而是预防。呼吁人们建立正确的婚姻家庭观念, 减少离婚率。维护社会的稳定。

四、结语

综上所述, 笔者认为婚姻关系的不和谐和感情不和谐是不一样的, 离婚诉讼应该以婚姻关系难以继续作为衡量离婚的条件。这样可以使得当事人在离婚时打破仅仅的感情不和的理由, 又能使离婚标准与我国婚姻现状相吻合。坚持这一标准更能实现法律的正义与现实性。且使离婚标准与我国婚姻现状相吻合。加强离婚中的和解能够为当事人架起沟通的桥梁, 是双方权衡利弊, 和谐宽容, 在平和的氛围下解决争议, 还可以节约司法资源, 达到社会效果和法律效果的统一。建立离婚冷静期对恰当处理婚姻关系也是有一定帮助的。也符合法律倡导的取向。增收离婚税虽然看起来比较差强人意, 但是它的本质目的并不在于税收本身, 而是关于婚姻的思考和重视。增加人们对婚姻的慎重和责任, 减少离婚率, 让婚姻、家庭和社会共同和谐。

摘要：离婚作为婚姻家庭制度中一个不可或缺的方面, 诉讼离婚的法定标准则是调整离婚行为的基本标准。法定离婚标准的规定主要体现在《婚姻法》第32条:“如感情确已破裂, 调解无效, 准予离婚”。这是我国法院处理离婚案件的基本准则。近些年我国离婚率不断攀升, 现在的90后已进入婚恋期, 他们对婚姻家庭的本质认识不足, 导致“闪婚”“闪离”现象的出现。很多人开始对我国的离婚法定标准是否符合当前我国的现实国情提出质疑, 也对这个标准产生一些新的看法。本文对现行离婚法定标准是否符合当前发展, 存在哪些合理和不合理的地方, 应如何改善等一些列问题进行研究。本文的目的在于通过研究域外不同国家的离婚制度和我国近现代关于离婚法定标准的规定, 从而指出《婚姻法》中关于判决离婚的标准及人民法院依此决定是否准予离婚的不足, 尝试对当前我国离婚制度的立法完善和长远发展提出个人的观点和意见。

关键词：离婚法定标准,婚姻关系破裂,感情破裂

参考文献

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[6]夏吟兰.民法亲属编离婚制度的探讨[J].民商法学, 2003 (84) .

离婚诉讼的法定程序 篇2

离婚诉讼的法定程序和注意事项 一般离婚案件有三个争议焦点问题： 其一：夫妻感情是否确已破裂;其二：离婚后子女由哪方抚养、抚养费如何支付;其三：家庭财产如何分割。如果夫妻双方焦点问题，能够协商一致，达成离婚协议，就可以直接到民政部门办理离婚手续了。但是，部分的离婚争议，男女双方分歧大，不能就离婚协议达成一致，只能聘请律师

从中斡旋，直至诉到法院。有些当事人干脆省去了聘请律师这一步，直接到法院进行诉讼。

一、立案时应注意的问题(一)仔细审阅提交诉讼材料，避免不必要麻烦的发生。

1、避免被告二个住所地的情况出现。根据有关要求，一方提起离婚诉讼，立案时，应该提交法院的材料有：(1)起诉状;(2)结婚证书;(3)身份证;(4)财产清单。应该注意的是，在提起诉讼之前，应核对双方现在的住址是否与户口本或身份证上的一致。特别是被告的信息不能出现两个或以上的住址，否则有的法院会让当事人提供被告现住所地的证据，一般是现住所在居委会的证明，这是非常麻烦的，当天立不上案不说，还要去被告居委会开证明，费力又求人。因此，立案之前核对提交的诉讼材料，避免出现被告两个以上的住址的情况应当引起注意。

2、规范书写起诉状。对起诉状的书写，最好套用固定的格式，注意写明原、被告住址的邮政编码，以及双方的联系电话、手机，以方便法院与当事人联系。有些原告满腹委屈，因此在书写起诉状时，如写长篇小说，洋洋几千言，或者罗里罗嗦，恨不得到家里发生的事儿，全部写在诉状上，其实这是没有必要的。在正文里，只要简要写明感情不和的原因和表现形式就可以了，纪实性、记事性的说明不要太多，否则层次性不强，主次不清，法官看得云里雾里，适得其反。(二)关于立案前后时间段的把握。有些法院周一到周五每天都可以立案，有些法院在有些特定的时段(比如周五下午)是不立案的。因此，最好安排在周一到周四立案，最好在下午四点之前立案。立案后，要注意记住自己的案号，并询问立案人员何时案件可以转到民庭、或哪个法庭，而后及时与法庭审判人员联系案件进度。(三)关于附带申请调查取证文书的问题。由于法律法规的限制，在一般情况下，有些特定的证据，如银行存款情况、股票帐号情况等当事人不能在诉前调查，只能委托法院调查，或申请法院调查。但如果对方一知道原告诉至法院，很可能就会立即将资金转移，因此，我们婚姻律师建议原告直接在诉状中附带申请法院调查取证申请书，并注明先查询再送达的理由，不至于“打草惊蛇”，以维护自己的合法权益。一旦查询到账上仍有大量资金，或以度时考虑采取财产保全，以求主动。

二、答辩期间应注意的问题(一)补足应提交的证据，防止举证期间过期。根据最高院的举证规则，一般法院会在立案时，同时给原告一份举证告知书，确定举证的期限。一定要按时交证据，否则，很可能被对方抓住把柄，处于被动。(二)注意与承办法官联系，及时知晓开庭时间。根据民诉法的规定，法院应在开庭三日前，将传票送达双方当事人。但

是，由于法院开庭的时间，会影响双方庭外调解的进度以及成功率，因此，提早了解法院的安排就显得尤为必要。另外，如果对方交纳了答辩状，也可以在第一时间得知并收阅，这样可以了解对方的心里动态。(三)不放弃与对方的调解协商。虽然诉至法院，但这不意味着双方一定“法庭上见”。起诉到法院，在某种程序上讲，更能促使双方认识到客观事实，更能认真审视自己的离婚要求，反而使庭外和解的可能性增大。因此，在期间仍与对方联系调解事宜，也是必要的。

三、开庭时应该注意的问题 该带的诉讼材料，如身份证、答辩状、证据原件一定要带齐。法院一般让当事人做的陈述，最好提前写好，开庭时一边看，一边说。由于原、被告所处的角度不同，准备的陈述材料也不同。作为原告，在陈述时，应尽量把夫妻感情破裂的表现以及事实陈述清楚，并配有相关例证。作为被告，应尽量围绕夫妻感情尚可、不到分手地步为中心，摆事实，讲道理。不要强调对方某一点的陈述不符合事实，而要把握整个大的方向，不要被对方“牵着鼻子走”，陷入诉讼中的被动。在辩论阶段，听对方陈述时一定要聚神会神，不要为对方不中听的言辞气晕了头脑。对方说的不对的要点，要拿笔记，然后继续向下听。在反驳时，要有条理地围绕自己的主张反驳。很多当事人在答辩时，往往按对方说错的地方，一条一条纠正，作为辩论提纲，其实这是不妥的，要有自己的思路，不要顺着对方安排的路走，以防陷入对方的陷阱。

我国法定离婚理由研究 篇3

一、我国法定离婚理由的含义及特征

(一) 我国法定离婚理由的含义

在我国的离婚法律制度中, 法定离婚理由的规定具有很重要的作用, 它包含着多层的含义, 主要表现在:它为合法离婚提供了一个标准的模式, 如果当事人的离婚理由符合法定离婚理由的规定, 则法院准予离婚, 这种方式也具有普遍的适用性;为法院提供了一个标准, 用于解决各种离婚诉讼案中存在的问题, 从而做出是否同意当事人离婚的决定;为离婚诉讼案的当事人提供了一份标准的依据, 当事人可根据自己的实际情况进行判定, 自己提出的理由是否符合法律的要求, 进而判断自己能否和对方解除婚姻关系[1]。综上所述, 法定离婚理由在离婚法中起着非常关键的作用, 在离婚过程的每个阶段都会考虑到是否满足法定离婚理由的规定。法定离婚理由是离婚法的主导思想, 它能直观地反映出一个国家、一个民族有关离婚的制度性法律文化。因此, 确立正确的、合理的法定离婚理由是十分重要的, 它影响着夫妻之间的关系是否破裂, 甚至影响着整个家庭的幸福。

(二) 我国法定离婚理由的特征

经研究, 我国的法定离婚理由具有以下几个方面的特征: (1) “夫妻感情破裂”是法定离婚理由原则的重要内容, 我国现行的离婚法中有明确规定, 如若夫妻感情确已破裂, 经有关人员调解无效, 则应准予离婚。由此可见, 夫妻之间的感情是作为解除婚姻关系的重要依据。其中, 夫妻感情破裂包括夫妻感情已经破裂, 经调解无效, 已经不可能恢复;夫妻之间正在闹矛盾, 感情正处于破裂或即将破裂。无论是何种情况, 都必须要确定夫妻之间的感情是否破裂, 才能做出是否结束两人之间婚姻关系的决定。 (2) 感情破裂的原则是一种彻底的无因破裂, 不追究夫妻感情破裂的原因, 也不管是谁对谁错, 只要确定夫妻感情已经破裂, 就可以提出请求离婚的要求, 进行法律诉讼。经法院调查、调节后, 只要确定夫妻之间感情已经破裂, 即可准予两人解除婚姻关系。 (3) 感情破裂的原则是唯一的离婚理由, 且具有普遍的法律效力。我国法律规定, 夫妻感情破裂是法律所认的唯一理由, 不受其他环境条件的制约。即一切离婚判决都应以夫妻感情破裂作为依据, 这也是我国离婚法中的硬性规定。无论夫妻之间因为什么原因提出离婚诉讼, 也不论是谁对谁错, 都要将离婚理由归到夫妻感情是否破裂上来, 进而法院才能做出相应的判决。根据我国法定离婚理由的特征可以看出, 我国的离婚法具有具体、简洁、明确等特点。这些特点决定了我国离婚法现有的标准, 这有助于进一步完善离婚制度[2]。

二、完善我国法定离婚理由的立法建议

我国《婚姻法》是我国法院判决是否准予当事人解除婚姻关系的唯一准则, 其在内容上尚有不足。我们应借鉴国外的法律, 并根据我国以往的司法实践, 对相关的法律制度进行修改, 进而不断完善现有的法律制度。

(一) 建立对反对离婚方的救济机制

我国现行的离婚法律仍然存在不完善。我国离婚法律制度, 只救济想离婚的一方, 而对不愿意离婚的一方不予理睬。对于一方想离婚, 而另一方不想离婚的的离婚诉讼案件, 我国现行法律仅保障想离婚的一方的利益, 没有做到维护双方当事人的利益平衡。法律应给予那些有正当理由不同意离婚的人一些救济, 阻止当事人随意离婚。对于一段已经破裂的婚姻, 如果离婚将会对这个家庭或者未成年子女造成伤害, 而不离婚对这个家庭有好处时, 法院应作出不准离婚的裁决。这种判决只是在一定的期限内限制其离婚, 等到对家庭和子女的伤害消除后, 则同意该夫妻进行离婚。使用该项法规, 应注意尽量避免损害当事人的利益。

(二) 健全离婚损害赔偿法律法规

为了避免出现当事人利用离婚法中存在缺陷的法规进行谋利, 即故意制造过错, 以满足法定离婚理由, 进而解除夫妻关系。婚姻法需要维护婚姻制度的正当性, 保护夫妻双方的利益, 所以需要增设离婚损害赔偿制度, 用来救济无过错的当事人。我国现行的离婚法不能够保证离婚夫妻双方的利益的公平性, 虽然法律中明确规定因实施家庭暴力、虐待家庭成员等离婚的, 有错的一方需对受害的一方进行赔偿, 但是由于赔偿数额较小, 不能够对犯错的一方造成一定的震慑作用。所以, 完善现行的离婚损害赔偿制度是很有必要的。

三、结语

本文通过对我国法定离婚理由的含义及特征和完善我国法定离婚理由的立法建议的研究, 得出了一些结论, 希望这些结论, 能够解决当前我国离婚法中存在的缺陷, 进而保障公民的合法权益。

摘要：本文首先介绍了我国法定离婚理由的含义及其特征, 然后提出了完善我国法定离婚理由的立法建议。希望通过本文的研究, 能够对我国法定离婚理由的发展有所帮助。

关键词：法定离婚理由,特征,立法

参考文献

[1]陈苇.婚姻法修改及其完善[J].现代法学, 2003 (04) .

离婚法定标准 篇4

一、中国与伊斯兰法系关于离婚理由的规定

我国《婚姻法》第32条规定:“男女一方要求离婚的, 可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。人民法院审理离婚案件, 应当进行调解;如感情确已破裂, 调解无效, 应准予离婚。有下列情形之一, 调解无效的, 应准予离婚: (一) 重婚或有配偶者与他人同居的; (二) 实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的; (三) 有赌博、吸毒等恶习屡教不改的; (四) 因感情不和分居满二年的; (五) 其他导致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失踪, 另一方提出离婚诉讼的, 应准予离婚。

伊斯兰法系中关于离婚理由是就丈夫和妻子分别进行论述的。虽然近代以来伊斯兰法系在很多法律规范上进行了调整修改, 但在婚姻法上还是以古典的伊斯兰法系的婚姻法为基础, 只是在提升妇女权益方面进行了较小的调整。这里就以埃及的法律为例进行说明, 埃及的法律就妻子请求离婚的条件和限制丈夫休妻分别进行了具体规定。

1920年, 埃及通过了第25号法令, 就妻子可以请求离婚的条件作了明确规定。只要符合下列四项条件之一, 妻子即可提出离婚诉讼的请求: (1) 丈夫无力抚养妻子; (2) 丈夫患有不治之症或者传染性疾病; (3) 丈夫长期遗弃妻子; (4) 丈夫虐待妻子。

在限制丈夫休妻上, 埃及法令采用马立克学派和沙斐仪学派的观点。在第1条规定:所有在冲动、强迫或者酒醉状态下丈夫作的口头休妻从开始之日起就是无效的;第4条规定:除非丈夫有明确离婚的想法, 否则含义模糊不清或者可能引起歧义的离婚宣告无效。法令的第2条规定:丈夫的离婚宣告取决于丈夫的本意而不仅仅限于口头表达形式本身;第3条规定:丈夫离婚的宣称不论有几次, 均视为一次且可以撤销。这些规定更强调了当事人的意愿与表现, 进一步限制了丈夫随意休妻的行为。

二、中国与伊斯兰法系认定婚姻关系存续基础的区别

法律所反映的统治阶级意志的内容最终是由社会的物质、文化、宗教等一系列因素所决定的。从法律中关于离婚理由的规定中, 我们可以清晰地看到中国与伊斯兰国家对婚姻关系存续的基础有着不同的认定, 这些差异都是由各自的宗教、文化、社会价值等因素所决定的。

我国《婚姻法》对离婚理由的规定, 都是基于夫妻双方维持婚姻关系的感情状况。我国法律规定实行一夫一妻制, 在婚姻关系存续期间, 配偶各方拥有着对对方情感的受益权利。若一方有较严重的婚外性行为或造成较为严重的后果的, 包括重婚、有配偶者与他人同居、通奸等, 已经直接形成了对配偶的情感背叛。实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员, 有赌博、吸毒等恶习屡教不改, 一方有生理缺陷或其他原因不能发生性行为且难以治愈的, 这些都在不同角度对对方产生了情感的伤害。夫妻一方患重大精神病或其他重大疾病导致生活不能自理, 且长期不可治愈的, 或患严重传染性疾病长期不可治愈, 已经造成了夫妻双方情感交流与享受的不公平。因感情不和分居满两年的, 婚姻关系中的一方已被宣告失踪的, 这些都已经形成了事实上的感情破裂。可见, 我国《婚姻法》确定建立与维系婚姻关系是以感情为唯一基础的, 任何严重伤害双方感情的行为都可以作为另一方的离婚理由, 准予一方提出的离婚诉求, 只是为了维护当事人的情感受益权利。

观察伊斯兰法系明确的离婚条件, 它们更多地注视着女性的生存与生活问题。在伊斯兰国家, 由于传统的宗教文化对男女地位的不同认定, 女性在诸多方面受到严格的限制, 成为生存与生活的相对弱者。伊斯兰法系准许家庭实行一夫多妻制, 并要求丈夫平等地对待每一个妻子, 因此对离婚条件的规定更突出了保障女性的生存问题。埃及1920年第25号法令的第一条, 规定了对妻子的生活赡养费用是丈夫对妻子的一种累计债务, 从丈夫第一次无力供给妻子抚养费用开始计算, 对于已经离婚的妇女也比照这一条款的规定来处理。1929年的法令在第6条规定:如果妻子因丈夫的虐待提起诉讼, 并且有证据支持, 在双方不存在和解可能的情况下, 法官可以裁定双方离婚。埃及的法律规定, 如果丈夫失踪一年或者一年以上而没有充分的失踪理由, 妻子有权就丈夫的无故离家向法院提出离婚的请求。法令的第14条还规定了另外一种形式的遗弃———丈夫被长期监禁的情况, 即妻子有权在丈夫被判有期徒刑不少于3年、分居至少一年的情况下向法院提出离婚请求。

精神与物质都是人们所追求的指向, 但处于两个不同的需求层面, 带给人们不同的满足。中国与伊斯兰法系对婚姻的存续基础做出了不同的认定, 我国《婚姻法》认定感情是婚姻的基础, 突出了婚姻关系的人格化特征, 将感情破裂作为准许离婚的理由;伊斯兰法系将维系生存作为标准, 突出了婚姻关系的生理化基础, 生存困难成为允许离婚的主要条件。情感与生存分别成为中国与伊斯兰法系对于离婚理由的关键性要求, 直接体现了不同国度的社会、文化及宗教等显著差异。

三、从离婚理由中反映的人权差距

(一) 男女地位的差别

在我国《婚姻法》中妻子与丈夫的法律地位是平等的, 女性与男性是作为独立的两个具有平等法律地位的民事行为能力主体存在的, 不存在彼此从属与占有的关系。而在伊斯兰法中, 表面上看似乎对妻子的保护比我国的有关法律更为严密, 但妻子明显处于相对弱势地位的, 妻子对于丈夫而言只相当于所有物, 即私有财产。在伊斯兰国家, 一旦形成了婚姻关系, 丈夫不仅可以出于自己的想法随意休妻, 而且休妻的行为也是可以撤销的。基于这样的比较, 可以看出两国的婚姻法中对女性法律地位的定位存在着天壤之别。不可否认伊斯兰国家现行的婚姻法较之于传统已有了明显进步, 在很大程度上提高了妇女的地位, 加强了对妇女权利的保护, 但依旧没有改变附属品的特性。

(二) 行为责任的差别

我国法律对于夫妻行为责任的约束主要体现于身体与情感方面, 突出强调了禁止重婚、婚外性行为、家庭暴力、感情不和或达到一定的分居期方予以离婚, 这些行为责任对双方都有相同的约束力。而伊斯兰法系的婚姻法更突出了丈夫的行为责任, 提出了全面而又具体的要求, 如赡养妻子儿女、平等的对待众多妻子等。在伊斯兰法系下, 对于丈夫责任的认定不只是身体与情感的约束, 还包括金钱与物质方面的要求。

(三) 女性权利的差别

我国奉行的是严格的一夫一妻制;伊斯兰国家根据传统的宗教理念认为一个男子可以同时拥有四位妻子, 其前提是该男子可以公平的对待他的四位妻子。同时, 我国对于女性提出离婚诉讼的限制与男性是完全一致的, 并不存在特殊规定;而伊斯兰法系对于女性提出离婚的认可是要基于男性的休妻之上予以承认的。可见, 两种法系的婚姻法对女性权利的界定有着较大的差距, 伊斯兰国家的女性在婚姻关系与离婚案件中, 不能具有与男性等同的权利。

(四) 保护女性的差异

我国的婚姻法主张男女双方权利义务的平等, 对女性没有设定特别的保护条款。伊斯兰法系的婚姻法首先认定了女性是婚姻关系中的弱者, 突出了丈夫必须有抚养妻子的意愿与能力, 甚至对离婚的妻子也必须承担相应的责任。从两法系的婚姻法比较中可以看出, 中国婚姻法注重于在情感上保护女性, 伊斯兰法律对丈夫不仅有感情方面的约束 (如限制丈夫随意休妻的权利) , 也有物质方面的责任, 对社会群体的弱势有了一定的保护。

四、两种法系离婚理由的比较给我们的启迪

(一) 只有感情方面的申请主张可能, 而感情不是生活之唯一

在我国的立法实践中, 将感情破裂作为一条主要的原则判定是否允许双方离婚。众所周知, 感情固然珍贵, 但当今时代已经不是一个男耕女织的封建自然经济时代, 生活中除了感情还有很多的东西需要去注意去解决, 如家庭矛盾、双方所承担的社会压力等。这一切都不是感情可以解决的问题。

(二) 既然以感情破裂作为离婚的条件, 将“有配偶者与他人同居”扩大为“有较严重的婚外性行为”作为离婚理由, 更符合当今社会现实, 更利于对他方的保护

同居, 是指两个人出于某种目的而暂时居住在一起, 一般用于异性之间。同居是不被法律承认的行为, 可以随时根据当事人的意愿而终止关系。同居的定义本身已经说明它的重点在于居住在一起, 而如今出轨并不意味着要居住在一起, 当今社会的便捷为婚外性行为提供了更为便利的空间, 如酒店、宾馆等场所。如果单纯将是否同居作为标准, 显然不利于维护非过错方的权利。

(三) 给非过错的女性予以更多适度的法律保护

我国的婚姻法主张男女双方权利义务的平等, 没有注意到多数女性在社会生活中的弱势。由于性别的差异, 多数女性的生活能力弱于男性, 随着年龄的增长, 这种差异将更加明显, 离婚后的女性将会承受更多的生活压力。我国的婚姻法可以借鉴伊斯兰法律的做法, 在保护男女双方平等的法律地位的同时, 在物质财产上适度地照顾无过错的女性。

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