读经典天天读有感

第一篇：读经典天天读有感

读大师，读经典—读《爱弥儿》有感

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。”这是主张性善教育论的伟大教育家卢梭在其教育经典《爱弥儿》的开篇之句。

在读完这部著作后，我对其在序言中的“我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人。我所钻研的就是这种问题，其目的在于:即使说我提出的方法是很荒谬的，人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。”《爱弥儿》简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独特的教育思想，却对现代教育体系产生了深远的影响。我也有如下感悟：

第一：关于家长。我很是赞同卢梭提倡的自然教育。他不赞同我们对孩子进行超出其年龄接受能力的教育。随着社会经济和科技网络的发展，现在的很多家长也深深的感受到教育的重要性，因而他们在孩子很小，甚至刚刚出生的时候，就开始研究教育问题，这的确是个好现象。但是大多数人是盲目的，是没有计划的，他们不是很了解孩子们的身心发展，没有正确的方法和手段让孩子去接受所谓的真正教育。他们希望自己的孩子是神童，于是“练钢琴”、“去跳舞”、“学英语”„„这一切计划都给孩子制定好了，不想让孩子输在起跑线上，于是孩子似乎变成了家长们手中的工具，美其名曰“一切为了孩子，现在苦点不算什么，将来会有好的生活”。现在想一想我们的童年，多么的无忧无虑，“跳跳绳”、“弹珠珠”、“叠飞机”这一切活动看似就是让我们放松玩耍，其实我们的家长是在寓教于乐，他们也在我们玩耍的过程中让我们明白了很多道理。比如，和小朋友们和谐相处，宽容待人，乐于助人。在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，注重实际生活似乎更重要一些吧。

第二：关于教师。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。作为一位教师，我更加支持这种教学方法，这种自然教育对我们现今的教育工作有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。让每个孩子都能快乐地做自己，快乐地学习，这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己，在备课授课时我会将“教育机智”发挥到极致，而不是为了那应试教育去上一节死气沉沉的课。因为如果成人都不能接受的教课方式，那么孩子们是一定接受不了的。孩子们有自己的想法，让孩子们从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，我认为这是非常有必要的。

教师是个高尚的职业，作为小学教师，可能会影响孩子一生的发展，从事这个伟大职业的我们应该时时谨记：我们要做一个从事着高尚职业的人，用热诚和爱心托起明天的太阳。《爱弥儿》这本书使我的心灵得到了净化，但是这次我理解的可能还不够深刻，分析的还不够透彻，以后有机会我会经常把它拿出来仔细阅读，并且时长阅读经典教育名著，相信我一定会有新的收获，我一定会认真研究教育教学方法，不断提高自己的教育教学能力。

统部寄宿制小学毕兰兰

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第二篇：读《毛泽东的书单》有感：读经典，读原著

读经典，读原著

——读《毛泽东的书单》有感

王海燕

高海萍等著、新华出版社出版的《毛泽东的书单》，以时间为脉络，讲述了毛泽东的读书生涯，解读了他不同人生阶段阅读的各类书籍和对他以及中国革命实践的影响，真实而细致地展现了一代伟人的读书生活画卷和崇高的精神追求。作者在书中试图还原作为普通读者的毛泽东与书籍结下的不解之缘，追述1893年至1976年间的文化发展及社会思潮，以及毛泽东由一位普通读者最终成为能够影响社会发展的一代领袖的历史细节。

毛泽东是一位知识渊博的政治家，他通览古今，成就卓越。这本书中，我们可以看到毛泽东对《四书五经》《三国演义》等传统经典的熟习，看到对《盛世危言》《新青年》的热衷，对《共产党宣言》等马列著作的精读。毛泽东“批判的继承”的原则和态度使他能够古为今用，使中国传统的智慧在领导新民主主义革命、建立社会主义国家时被赋予新的诠释。他对传统知识信手拈来、如数家珍，而儒家经典里真正的智慧，经过岁月交替、冰火烟尘的过滤于沉淀，将与来自西方影响人类历史进程的思想加以结合，形成了一种独特的思想体系。

可以说读书成就了毛泽东，改变了他的思想观念和价值观念。少年时代，毛泽东对《三国志》、《水浒》如痴如醉，崇拜他的同乡人曾国藩;但是青年时代读书他就不再以“英雄伟业”的观点来看历史，而是站在被压迫者的一方以批判的眼光重新审视历史。他开始接触马恩列斯的著作，同时下功夫也最大。他开始推崇鲁迅先生，指出鲁迅先生的骨头是嘴硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地的人民最可宝贵的性格。“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

这部书让我开始重视读马恩列斯的经典，毛泽东曾经说过：“《共产党宣言》我读了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我就有新的启示”。我们总是抱怨现在无经典图书可读，那是因为我们忽视了最宝贵的经典。读原著、读经典还是有必要的。

第三篇：读经典有感

近日，习近平在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上强调，认真学习马克思主义经典著作，不断推进中国特色社会主义事业。

习近平曾经就说过：对马克思主义要真学真懂，真信真用。年轻的同志，有的过去没有读过经典的，要补上这一课。

认真学习马克思主义经典著作，有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用，有利于增强马克思主义理论素养，也有利于培养科学的思维方式。中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义;领导干部学习马克思主义，在现阶段主要是学习中国特色社会主义理论。马列经典是中国特色社会主义理论的来源，只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

邓小平曾经精辟地提出过读马列的原则：读马列要精，要管用的。“精”，说的是要读经典;管用，说的是要结合工作实际，要有针对性，学以致用。正值“十二五”开局之年，用马克思主义经典理论来指导当代社会经济的发展是必须的， 在马列精髓的指导下，用科学的思维方式来不断推进中国特色社会主义事业的蓬勃发展。

第四篇：读经典诵读有感

崇明县西门小学 四(3)王舒琪

“人之初，性本善。性相近，习相远。„„”校园里时不时地传来一阵阵朗朗的读书声。这是怎么一回事呢?原来呀，我们正在举行“经典诵读”活动呢!

在这个活动中，不仅有唐诗宋词，还有古文呢!真是让我这条瘦瘦的“蛀书虫”大大地饱餐了一顿。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的佳作《游子吟》。每当我回到家，看见妈妈那疲惫的样子，便想起了《游子吟》，于是，我便连忙端起一杯热茶，递给妈妈。看着妈妈紧锁的眉头舒展开来，我的心一下子舒坦了许多。《游子吟》让我懂得了一定要孝顺父母，让母女之间的感情温暖起来。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的这首《观书有感》给了我一个启示：只有不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。记得有一次小测验的前一天，爸爸为了给我复习，就不停地对我说要点，说得口干舌燥也都不休息。而我呢，却自信地摇摇头，满不在乎地说：“切，这些我都懂了，别再讲了，我都快烦死了!”说完就扭过身子去看电视了。爸爸叹了口气，扔下了手中的课本。结果第二天，我真的考砸了，我想起了这首《观书有感》。

校园里朗朗的读书声让我懂得了中华民族的文化传统与美德。

“弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信。„„”

第五篇：读经典名著有感

读经典名著心得体会

放寒假了，学校号召家长和孩子一起读书，一起读世界经典名著，从而培养孩子的阅读兴趣。为响应学校的号召，我决定假期里和孩子一起捧起世界名著，一起津津有味的看起书来，通过这次的亲子读书活动，我感觉受益匪浅!和孩子一起读书真好，因为和孩子在一起读书时，在母女间亲情浓郁的互动氛围感染下，不经意间我和孩子一起融入到一个充满新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不惊叹，原来陪孩子看书、阅读、讲故事是这般生动、趣味而富有诗情画意!

作为一位母亲，此时的我在心境触动的同时，更多的是惭愧和内疚，自己平时忙于家务事、工作琐事，在教育和引导孩子读书方面不是很在意，只是平时多注意培养她的生活自理的能力和良好的习惯。但通过这次亲子阅读活动我才知道，原来从小培养孩子的阅读习惯是多么的重要。

我和孩子一起读世界经典名著，共同经历着书籍带来的喜怒哀乐，我们一起讨论匹诺曹的优缺点，一起争论《绿野仙踪》的四位主人公的遭遇，我们都为多罗茜、稻草人、铁樵夫、胆小狮为了实现自己的愿望而努力奋斗而惊叹，同样的心情让我和孩子贴得更近，彼此间没有隔阂，我们象朋友那样亲密无间，无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造学习环境，家庭环境。比如说，避免了大人之间说得热闹，而孩子却无从插嘴，备受冷遇，或者孩子想要倾诉什么，大人们却一无所知，被孩子翻白眼的尴尬场面出现。孩子也在讨论的氛围中更容易接

受意见和建议，而不会感受到压力和紧迫，自然会较好的成长。所以我们要多抽时间来陪孩子阅读，这样做不仅让我们自身的素质有所提高，也可增进我们母女间的感情。读书好，每天都坚持陪孩子读书，读经典名著更好! 因为在世界经典名著的世界里，它打破时空限制，克服个人生命的有限范围，把孩子们引入民族与世界、古代与现代思想文化的宝库与文中人物进行心灵的交流，精神的对话，你将会触摸到集中了大智大勇的高贵的头颅，融合了人间大欢喜大悲悯大憎恨的博大情怀，你们将在有声有色有思想有韵味的语言世界里流连忘返，透过美的语言，你窥见的是美的心灵的世界。这世界经典名著的世界，犹如一个燃烧的大海，将把你的生命燃烧起来!你将会和这些人类的精英们一起思考、探索、共同承担生命的轻与重，就在你同哭同笑同焦虑同挣扎的过程中，你会在不知不觉中发现自己变了，变得更复杂，也更单纯，更聪明也更天真，你内在的智慧，思考力，想像力，审美力，批判力，创造力一一被开发出来，你的精神变得更开阔了，你的心灵变得更美好了。

书是我们人类的高营养必需品，书是我们人类进步的平台。读书可以让我们学到各种不同的知识，也可以让我们的心灵净化。让孩子多读书，多读好书，养成爱读书的好习惯;让孩子体会读书的乐趣,和孩子一同读书,一同学习,也是我们为人父母的一种乐趣吧。

总之，每天抽出一点时间与孩子同阅读，不仅培养了孩子阅读的兴趣和能力，还增加了亲子感情，这样一举多得的事情，我要持之以恒的做下去。

读一本好书的心得体会

励志和成功方面的书现在社会上流传很多，但当我的视线进入《谁动了我的奶酪》这本书的时候，我的心被重重地撼动了，一本不足百页，仅四万字的薄薄小册子，竟有如此冲击和震撼力，我想这就是这样一本全球最畅销书的魅力所在吧。

我们正经历一个多变的社会，体制的变革把我们从一条风平浪静的计划经济的小溪推向了充满惊涛骇浪的汪洋。这种变化是彻底的、革命性的，又是客观的，必然的。而《谁动了我的奶酪》用寓言式的故事讨论了二个鲜明的主题;那就是变化。在变化来临之前，怎样预见变化，在变化到来之后，怎样对待变化、适应变化。

要知道，事物的变化是客观的、绝对的，而不变是主观的、相对的。其实，我们周围每天都在面对变化，只是因为这种变化是细微的，不易感知的，容易忽略。我们很多的人都习惯于这样一种情形，即漠视身边细微的变化，而面对急剧的变化表现出顽强的抗争，抑或是徒劳的抗争。然而，问题是很多情况下，变化是在悄然间发生，却未被感知和觉察，以至于铸成悲剧，就像一只扔进冷水里慢慢被加热煮熟了的青蛙。当我们守着眼前的一片天空，习惯于自己拥有的工作、财富、幸福时，我们总是踌躇满志，怡然自得或夸夸然畅谈美好的未来，而很少想到万一，想到去闻一闻“奶酪是否有变质”或看看是否正在少去。直到奶酪忽然没有时，我们才开始追问为什么，但为时晚矣。当我们真正意识到危险来临的时候，可能已经无能为力，无法挽回了。我们中的一部分人平时象哼哼一样，面对失去的那份安逸天天叫嚷

着：“谁动了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所谓老天开眼的奇迹，结局只可能是在空空荡荡的房间里饿死。在这个多变的时代，如果你不改变，你就会被淘汰。书中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我们的榜样。居安思危，对多边的“奶酪”变化密切注意，把跑鞋挂在脖子上，随时准备调整自己的生活方式去寻找新的“奶酪”。只有敏锐地注视着局面的细微变化发展，未雨绸缪，主动做好知识积累、技能积累、身体和精神积累，我们才能应付自如的面对发生的变化。

一本好的书就是能读自己。从《谁动了我的奶酪》一书中所能悟出指导工作、学习、生活的理念，正如划出了一个人走向成功和新生活的航线。当然，真正启动航程的还是靠你自己。