十大经典爱情故事

第一篇：十大经典爱情故事

十大经典爱情名言

一：人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。

二：不管她是多么的美貌，还是如此的糟粕，你都要感激她。谢谢她在风雨内，都不退愿陪着你，那是发自内心的爱，因此你应不舍不离。

三：那个贤淑女人哭诉她的不幸，令人感觉出一阵阵的心痛，唯有默默祈求天佑好人。如果可以的话，让她的丈夫在她心中藏上一分钟，体味一下撕心裂费的痛楚，他一定会回心转意的。我们不要随便辜负人家啊。

四：冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只有经历苦难,才知道甜蜜人生的可贵。

五：离别过方知道相聚的欢乐，失去过方知道拥有的满足。故此应珍惜眼前之人，彼此要懂得相亲相爱。

六：能理解女人心的人是一个好男人，能理解大众心的人是一个好人，因为他凡事都为别人着想。

七：莲花比牡丹少一分多情，花开也难动京城，但它的花果同时盛开，不会虽美空入目。有美好结果的事情，我们的付出就会产生无限意义。

八：遇到值得爱的人难，彼此都值得爱而又走在一起更难。遇到了应该珍惜，那是福报。

九：美丽的容颜必须有美丽的心才会完美，懂爱的心灵必须遇到懂爱的人才会幸福。

十：最幸福的爱情莫过于两情相悦而又同心同德，风雨不退为伴侣。

——哲学家方海权名言

第二篇：十大经典哲学故事

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。 同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!

教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。 教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。 疯子哈哈大笑说：“我有办法!”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。

第三篇：中国当代十大经典爱情故事介绍

分类： 王金云日志

颁奖晚会现场一角

由岳阳市人民政府、中国妇女报社和中央电视台联合举办的2006中国当代十大爱情故事评选于11月5日晚在爱情君山岛揭晓，获奖十对夫妻多为当代普通人。

1.我的一半是你。今年29岁的朱桂琴是湖北省老河口市一名普通的农家女子，她在丈夫李广明肾脏衰竭生命垂危之际，毅然献肾救夫。

2.爱在阳光下。2006年2月14日，王金云和蔡玲子在广东举行婚礼。2003年8月，刚出狱不久的王金云把自己的真实经历和感受写出来上传到网上，此后，一个叫“江林”的网友经常在网上鼓励他。2003年，王金云创办了国内第一个失足者帮教公益网站“中华失足者热线”，“江林”自始至终支持着他。直到见面，小王才知道“江林”是个美丽大方的姑娘。

3.四十年一诺的爱情订单。1947年春节，余琦、刘自平按照传统习俗，举行了隆重的订婚仪式。由于战争和刘自平在政治上蒙冤，两人1987年才正式结婚。更让人感怀的是，余琦于今年10月1日去世，葬在她和刘自平最初相见的地方。

4.稻香湖之恋。艾砂、马乙亚这对沈阳的诗人伉俪，60年的战争风云和**都未能把他们分开。

5.写在云端里的爱。同是飞行员的刘文力夫妇经常由于飞行任务不能见面，而刘文力是国内惟一的女飞行大队长。33岁的刘文力突遭乳腺癌的侵袭，11个月后在丈夫的关爱和积极治疗中浴火重生，重新翱翔蓝天。

6.唤醒生命的爱。23岁的江苏男孩张剑与女孩燕子深深相爱时，一位富姐也向他展开狂热追求。后张剑带女友回到老家艰苦创业，不料，燕子突遇车祸成了植物人。富姐再次找上门来，愿支付巨额治疗费用换取张剑的爱情。张剑最终选择留在燕子身边，固守着一份坚贞不渝的爱情承诺。

7.用爱支起生命的脊梁。中央电视台戏曲节目著名主持人白燕升和他的妻子解放军某部的会计周佳在遭遇不幸时，爱情和家庭都经受住了考验。由于车祸，周佳身受重伤，极有可能瘫痪，在白燕升的精心照顾下，两年后周佳奇迹般地康复。

8.农家院的洋媳妇。山东农民邓忠和亚美尼亚护士姑娘努内结婚10年多了。结婚前从没干过农活的努内和丈夫一起耙地、播种、除草、割麦子……

9.爱比画美。谢坤山是台湾家喻户晓的传奇人物。他从12岁起在工地上打工，16岁误触高压电而失去双臂和一条腿;23岁时，又因意外事故失去一只眼睛。但他却自强不息成为一名画家，他的妻子也真因为欣赏他的品格，冲破家庭的重重阻力与他结合。多年来两人互相扶持。

10.爱情天梯。上世纪50年代，20岁的重庆农家青年刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至深山老林。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界，如今已有6000多级，被称为“爱情天梯”。

六对新人在晚会现场(本版所有图片均由杨一九摄)

第四篇：佛家十大经典爱情禅语

经典一：一切皆为虚幻。

第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!

梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。 牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。 《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了! 可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。

这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理. 看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。

陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受，如人饮水，冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说! 经典三：色即是空，空即是色。

色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!全句为“色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!

拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!

也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧! 经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!

当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐?段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢?因为他在那里得到了真爱!

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。

爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。

看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思)，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了!

这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!

前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!

还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的! 这种爱，是沉静;是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱;是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。 太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘.

记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦„„

其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。

他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人.

第五篇：十大经典爱情诗词评论

1，“窈窕淑女，君子好逑。”此句应是流传最为广泛的了，甚至连小学里调皮的男生都能向漂亮班花吟颂两句。反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。

一般恋爱开始时的人都会有这种即怕失去又想得到的复杂心情，越是矛盾越萦萦绕绕。出自《诗经 周南》，全文：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

此诗是我国爱情诗之祖，词句真切，表达男子对漂亮贤惠配偶的爱慕。这是一个对于爱情的审美，对于良好配偶的审美，不尽是指外在美(窈窕)还提到了内在美(淑女)。这是对于美好爱情的最高追求了，也是现代生活中比较缺失的地方。现在爱情没有那种最诚挚最单纯的“琴瑟之合，钟鼓之乐”原始先民那种一起弹弹琴，一起打打鼓就很快乐很浪漫的爱情是很专一很钟情的。没有现在常见的“三角恋”等等的无聊与烦琐。最诚挚的浪漫其实只源自最单纯的快乐和想念。一如我们一位专业课老师所说的“对谁有好感就跟谁多玩一会”不必精心算计爱情迷局，琴瑟之合，乐在其中，若有缘终归是会珠联壁合的。一如孔子所说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

2，“问世间情为何物，直叫生死相许”这句词能够如此出名，一方面是的确写的好，但是现在竟能如此流行，全拜李莫愁所赐。这里不得不感谢金庸老先生的半吊子博学对中国古诗词的普及之功，想当年高中神雕侠侣热播(非张计中版)，第一集就是李莫愁手拈红叶，站在悬崖边，默默念起这首词，后来我们宿舍连陈子昂是谁都不知道的家伙竟然也天天感慨：问世间情为何物，直教人生死相许。令我不禁想拿拖鞋拍之。实际上这首词一开始写得并不是人类的爱情，而是元好问看到两只大雁，一只落网，一知逃脱，逃脱之雁在天空悲鸣一阵，然后投地而死，感慨万千：人类尚且始乱终弃，而禽兽却能生死相依，于是作《摸鱼儿》一首，又称雁邱词：

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处

坦白说，这首词的下阕真是一般。但是，一首词有一句经典就已经足够流传了，更何况上阕的确不错。不过像词中说生死相许的爱情，现在只能在神话和传说中寻觅了。情很抽象，看不见摸不到却能在人心里翻腾!到底情为何物?其实谁也说不清楚。

3，“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经 郑风 子衿》。男子的衣襟牵动着少女的心。在真实的爱恋中又何尝不是这个样子呢?越是在乎却越装作漫不经心。如此的煎熬反倒不如诚挚的表白出来。原文：

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

这位女子对心上人的爱情很直白：靠，就算我不去你那里，你给我发个短信还不行啊?这种上古时代的爱情其实是很真诚很热烈的，在诗经中有很多篇章，而且往往是女子比较主动，而诗经也被称为先民自由的歌唱。那个时候的中国人是多么自由和开放，后来先是让孔子给定位为：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，最后又被朱熹这个著名的伪君子道学先生给搞坏了。现代社会已经不乏女追男的情形了，却又被成为“倒追”。既然男女早就平等，那么也同样拥有平等表达爱的权利。

4，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句也许是最常用，也给人印象最深的爱情名句。意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。出自唐·元稹《离思五首·其四》全诗如下：

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

一般人很少知道后两句，其实我觉得还是最后两句写的好(个人意见)尤其是一个“懒”字。没有爱过对爱很好奇很愿意去常识，当经历过后才晓得爱情里不只是有甜蜜浪漫，抑或有些人在爱情里受到伤害后就厌倦了爱情，凡此种种情怀，尽含于一个“懒”字里很多人在热恋的时候总是最喜欢这前两句。但是实际上，又有几个人能真正做到呢。况且，爱过之后你才会发现对方是不是你的沧海。也许只有在人生的尽头，当你回顾此生与你结缘过的人之后，你才会发现谁才是你真正的沧海。

5“众里寻他千白度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾的《青玉案》元夕：

东风夜放花千树，更吹落星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

当我们在茫茫人海中千方百计寻找真正属于自己的爱情而不得的时候，在这样深深失望的时候，不经意的一回首，却发现真正适合自己的人原来就在自己身边，就在灯火阑珊的地方。会感到惊喜吗?我认为更多的是感叹：过去他(她)不是很惹眼也未曾留意，而当你真正发现这才是最了解你的人、你最欣赏最需要的人时，更多的感觉应该是安心。这种安心是不必再为了永远追逐不得的人而喜怒哀乐着，因为有相互的了解与理解，所以心是很平和安详的。尽管曾经也许错过留下淡淡惆怅，但现在豁然开朗，缘来你也在这里。也许梁启超对于这首词的评价是最中肯的：自怜幽独，伤心人别有怀抱。

似乎豪放派诗人写婉约词，婉约词人写豪放词都似乎十分精彩，比如李煜的“四十年来家国，三千里地山河”李清照的“三万里风鹏正举”都丝毫不逊于豪放词人，而苏东坡写的蝶恋花也是力压众多花间词人。

6，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这首诗里的爱情又是另一种境界。爱情已经逝去了。但是心里还是怀有对往事的美好感情，无限怀念，回头想想，当时的如果不是自己惘然的心境也许今天会是不一样的结果，所以尽管已经把往事看作一段回忆，心中却仍然不能忘怀，就像普希金诗中写的，我爱情的余火，还留有最后一撮灰烬。出自李商隐《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。

对这首诗有很多解释，有人说是写给亡妻的，有人说只是哀叹年华的逝去，“此情”也不是指爱情，而是指对往日年华的感情，总之一千个读者就有一千种理解啦!无论作者指的是什么，旧日情怀总是在心底难以磨灭的!

7，“山盟虽在，锦书难托”这种爱情是最折磨人的那种了，明明双方都深爱着对方，却因为种种原因不能在一起，只能自己忍受痛苦。昔日的海誓山盟，都成为令人心酸的回忆。出自陆游《钗头凤》里面有陆游痛苦的初恋，话说唐琬是陆游的表妹，从小就青梅竹马，结婚后伉俪情深，然而陆游之母甚为讨厌唐琬，遂威逼陆游休妻，两人万般哀求无奈，只能离婚，唐琬后改嫁，一日游园，二人相遇，陆游无限伤感写了这首词，唐琬回赠一首，之后郁郁而终。全文：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错!错!错!

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

附唐琬之词：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!

到底不是专门搞文艺的，水平比陆游那首差远了，不过在女子无才便是德的时代，这样的唐琬可以说是女中状元了。其中“一杯愁绪，几年离索”“山盟虽在，锦书难托”“欲笺心事，独语斜阑”“怕人寻问，咽泪装欢”四句，讲出浓浓深情无法诉说，哀哀愁绪却要伪装快乐的隐忍。两个苦命鸳鸯都在承受着巨大的命运折磨和自我折磨，外人不能明的痛苦!不过顺便说一句，按照现代的观点，陆游母亲无意之中作了件大好事，唐琬同志可是陆游的表妹阿!这这这，纯属近亲结婚，会连累子孙后代的!另外陆游之后重游故地，写的另一首诗也很有名：伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。可见陆游真是一往情深哪。

8，“料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”这首是苏轼写给亡妻王弗的词，两人和陆游唐琬很像，青梅竹马并且结婚。但是不同的是陆和唐是生离，苏轼和王弗是死别，王弗20来岁就死了。其实苏轼比较幸运点的，当然也不尽然，毕竟是死别。不过以苏轼的豁达和对后来妻妾的薄情来讲对于老婆念念不忘倒是很难得，初恋嘛，当然刻骨铭心一点。全文：

十年生死两茫茫,不思量,自难忘,

千里孤魂无处话凄凉,纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,唯有泪千行.

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

“千里孤魂无处话凄凉”活着的人与死去的人阴阳为界，莫说相望不相及，就算是在梦里相见也只有“泪千行”。如此无奈凄凉，更应珍惜现在拥有的爱人与爱情。

9“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”这种境界让人佩服!为了相爱的人茶饭不思，越来越憔悴，但是从不后悔。也许每个恋爱过的人都曾经有这种体会吧。但是现在看来似乎有点傻，那时太年轻了……这种近似于自我折磨的方式真是没有什么必要，既然爱了，就说出来，不管成功或者失败对于双方都有好处。出自柳永的〈凤栖梧〉：

独倚危楼风细细，望及离愁，黯黯生无际。

草色山光残照里，无会得凭栏意。

也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。

柳永这辈子混的……其实这种对爱情的惆怅或者留恋是初衷的偏差，当你一直为了那个人独守时，渐渐的已经不是在守那个人，而是那短让人难忘的爱情。情还在，人已去。所以更多分手后的情人都轮为形式上的朋友。正是与爱相对的不是恨，而是默然。曾经的那份情永远是真挚难忘的，而那个的悲喜离愁，以与你无关!

10，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句话到底有几分是真理呢?我相信的确有这种爱情，但是从现在看来似乎很少见了，似乎更加合理的解释是：两情若是不久长，又岂在朝朝暮暮。记得以前汪国真写过：朋友亦长别，恋人亦小别。也许说得就是这个道理。对于朋友而言天天在一起未必觉得珍贵，只有长期的分离才发觉朋友是多么可贵，而恋人长别之后往往劳燕分飞。〈血色浪漫〉里有句话说得经典：远方归来的游子往往发现的第一件事就是自己的恋人已经结婚了……距离只能产生更远的距离，似乎很少能才产生美。对于爱情，有多少人能坚持到底呢?出自秦观《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

街头，商场，公园，到处可以看见十指紧扣，卿卿我我的小鸳鸯们。但是真正共度半生岁月的白发老人总是一前一后的遛弯，或者在豆浆油条的小摊位分道扬镳，各自去找各自的老朋友们做健身或逛菜市。而那些如胶似漆的情侣们又有多少能走到最后呢?真正的爱情是激情之后的平淡，然后再有激情，再有平淡。枕着胳膊相拥而眠很浪漫，但是时间久了胳膊会酸会麻。老夫老妻总是以最舒服的方式相处。真挚的爱情不需要粘在一起证明，最好的证明方法是当彼此白发沧桑时，摘下假牙道：“死老婆子……